下面有关文学常识的说法,正确的一项是( )
A.“期功”是古代丧服的名称,指期服和功服。古代丧礼中按宗法关系的亲疏穿不同的丧服,穿一年的叫功服。
B.修禊,禊,一种风俗祭祀。禊事指古人于农历七月初七日到水边举行祭祀、沐浴、采兰等活动,以祈福消灾。
C.“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”分别指农历每月的二十九和每月的第一天。
D.“弱冠”指古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没有达到壮年,所以叫“弱冠”。
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下面有关文学常识的说法,正确的一项是( )
A.“期功”是古代丧服的名称,指期服和功服。古代丧礼中按宗法关系的亲疏穿不同的丧服,穿一年的叫功服。
B.修禊,禊,一种风俗祭祀。禊事指古人于农历七月初七日到水边举行祭祀、沐浴、采兰等活动,以祈福消灾。
C.“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”分别指农历每月的二十九和每月的第一天。
D.“弱冠”指古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没有达到壮年,所以叫“弱冠”。
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下列关于古代文化常识相关内容的解说,不正确的一项是
A.“外无期功强近之亲”中的“期功”是古代丧服的名称,指期服和功服。古代丧礼中按宗法关系的亲疏穿不同的孝服,期服穿一年,大功服穿九个月,小功服穿五个月。这里指血缘关系较近的亲属。
B.“他日趋庭,叨陪鲤对”,“趋”是古代一种礼节,即走过长者尊者面前,要小步快走,表示恭敬,“鲤对”指接受族中长辈的教诲。
C.三径:西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院里竹下开辟三径,只与求仲、羊仲来往。后来,三径便成了隐士住处的代称。
D.《陈情表》中“孝廉”、“秀才”,是汉代以来选拔人才的一种察举科目,孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思,秀才是优秀人才的意思。
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下列古代文化常识表述正确在一项是( )
A.期功强近之亲:指比较亲近的亲戚。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定丧服的轻重,穿一周年孝服的人称“期”。功,穿大功服(十个月)、小功服(一个月)的亲族。
B.孝廉:汉代以来荐举人才的一种科目,举孝顺父母,品行方正的人,汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但办法和名额不尽相同。
C.冼马:即太子冼马,太子的侍从官。东宫,指太后,因太后居东宫。
D.付梓,古时把书写在竹简上,为防虫蛀须先用火烤干水分,叫杀青。后泛指写定著作。杀青,古代用木版印刷,在木板上刻字叫梓。因此把稿件交付刊印叫杀青。尺牍:书信。古代书简约长一尺,故名。
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下列表述错误的一项是( )
A.古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定丧服的轻重,穿一周年孝服的人称“期”。功,穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。
B.古代祭祀用牛、羊、猪各一头,叫太牢。用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。
C.“非谢家之宝树,接孟氏之芳邻”中“谢家之宝树”、“孟氏之芳邻”两个典故说明自己并没有谢玄那样的才华,因此也找不到孟母寻找的好邻居。
D.契诃夫是19世纪后期俄国著名的批判现实主义作家,以短篇小说和戏剧著称于世。与美国的欧·亨利、法国的莫泊桑称为“世界三大短篇小说家”。
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下列语句加点文化常识分析不正确的一项是
A. 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。古代丧礼制度以亲属的亲疏规定服丧时间的长短,服丧一年称“期”,九月称“大功”,五月称“小功”。
B. 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。朝菌:一种大芝,朝生墓死的菌类植物。晦朔:晦,农历每月的最后一天,朔,农历每月的第一天。一说“晦”指月末,“朔”指月初。
C. 无路请缨,等终军之弱冠。男子20岁称弱冠。这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪。
D. 星分翼轸,地接衡庐。古人习惯以天上星宿与地上区域对应,称为“某地在某星之分野”豫章属吴地,吴越扬州当牛斗二星的分野,与翼轸二星相邻。翼、轸,地名,对应二十八宿之一。
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下列关于文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 一个季节中的三个月分别用“孟、仲、季”来表示,如孟冬指冬季的第一个月。
B. 期功:古代丧服的名称。期,指服丧一年。大功服丧十二月,小功服丧五月。
C. 春秋战国时期,帝王和王后死叫崩,称侯王死叫薨,称大夫死曰卒,称士死为不禄.
D. 谦称表示谦逊的态度,古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。
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下列各项中,对文化常识的表述不正确的一项是( )
A. 古人席地而坐。堂上的座位以室的户牖之间朝南的方向为尊,称“南面”;室内的座位则以朝东的方向为尊。
B. 期功,古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重,期指穿一周年孝服的人,功指穿大功服和小功服的亲族。
C. 孝廉,汉代以来荐举人才的科目,举孝顺父母、品行方正的人,汉朝和晋朝的荐举方法和名额不尽相同。
D. 敛,人死后有“敛”的仪式,分为小敛和大敛。小敛是把尸体装进棺材,大敛则是给尸体裹上衣衾。
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下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是( )
A. 表,古代奏章的一种,专门用于臣子向帝王上书言事,在写作风格上以议论为主,侧重于“陈情”,表达臣子对帝王的忠诚和希望。
B. 古代表示官职变迁的词汇比较丰富,如“拜”“授”“封”等表示授官,“升”“拔”“擢”等表示升职,“贬”“谪”等表示降职,“罢”“免”“除”等表示罢官。
C. 古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。按旧制,凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等,平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧,均穿期服。
D. 孝廉、秀才都是汉代以来推荐人才的一种科目,“孝廉”即孝顺父母、品行方正的人,“秀才”即优秀人才。明清科举考试中,以生员为秀才,以举人为孝廉。
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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )
A. 古代学校的名称有“校”“庠”“序”等。办学的形式先秦有“国学”和“乡学”之分,后代还有“太学”“国子监”“书院”“私塾”等。
B. “冠礼”是指古代男子成年时(十六岁)加冠的礼节;再拜指先后拜两次,表示礼节之隆重。旧时书信书信末尾也常用“再拜”,以表示敬意。
C. 古诗文中常说的“岁寒三友”指的是松、竹、梅,“花中四君子”指的是梅、兰、竹、菊。
D. 古代人把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等于现在的两小时。汉代命名的夜半、鸡鸣、平明、日入、黄昏、人定等时辰名称表示了时间从早到晚的推进。
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下列对课文中相关文化常识的表述不正确的一项是
A.二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。
B.古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。《陈情表》中的“外无期功强近之亲”中的“功”指的是穿五个月大功服和三个月小功服的亲族。
C.古人纪年,主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年就是用十天干和十二地支依次两两相配来纪年。“乙巳岁十一月”中的“乙巳”采用的就是干支纪年法。
D.古人纪月日,除了用序数,还有一些特殊的称谓。如把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”,以示区分。“时维九月,序属三秋”中的“三秋”即季秋,秋天第三个月,指九月。
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