下列表述错误的一项是( )
A.古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定丧服的轻重,穿一周年孝服的人称“期”。功,穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。
B.古代祭祀用牛、羊、猪各一头,叫太牢。用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。
C.“非谢家之宝树,接孟氏之芳邻”中“谢家之宝树”、“孟氏之芳邻”两个典故说明自己并没有谢玄那样的才华,因此也找不到孟母寻找的好邻居。
D.契诃夫是19世纪后期俄国著名的批判现实主义作家,以短篇小说和戏剧著称于世。与美国的欧·亨利、法国的莫泊桑称为“世界三大短篇小说家”。
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下列古代文化常识表述正确在一项是( )
A.期功强近之亲:指比较亲近的亲戚。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定丧服的轻重,穿一周年孝服的人称“期”。功,穿大功服(十个月)、小功服(一个月)的亲族。
B.孝廉:汉代以来荐举人才的一种科目,举孝顺父母,品行方正的人,汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但办法和名额不尽相同。
C.冼马:即太子冼马,太子的侍从官。东宫,指太后,因太后居东宫。
D.付梓,古时把书写在竹简上,为防虫蛀须先用火烤干水分,叫杀青。后泛指写定著作。杀青,古代用木版印刷,在木板上刻字叫梓。因此把稿件交付刊印叫杀青。尺牍:书信。古代书简约长一尺,故名。
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下列表述错误的一项是( )
A.古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定丧服的轻重,穿一周年孝服的人称“期”。功,穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。
B.古代祭祀用牛、羊、猪各一头,叫太牢。用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。
C.“非谢家之宝树,接孟氏之芳邻”中“谢家之宝树”、“孟氏之芳邻”两个典故说明自己并没有谢玄那样的才华,因此也找不到孟母寻找的好邻居。
D.契诃夫是19世纪后期俄国著名的批判现实主义作家,以短篇小说和戏剧著称于世。与美国的欧·亨利、法国的莫泊桑称为“世界三大短篇小说家”。
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下列关于古代文化常识相关内容的解说,不正确的一项是
A.“外无期功强近之亲”中的“期功”是古代丧服的名称,指期服和功服。古代丧礼中按宗法关系的亲疏穿不同的孝服,期服穿一年,大功服穿九个月,小功服穿五个月。这里指血缘关系较近的亲属。
B.“他日趋庭,叨陪鲤对”,“趋”是古代一种礼节,即走过长者尊者面前,要小步快走,表示恭敬,“鲤对”指接受族中长辈的教诲。
C.三径:西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院里竹下开辟三径,只与求仲、羊仲来往。后来,三径便成了隐士住处的代称。
D.《陈情表》中“孝廉”、“秀才”,是汉代以来选拔人才的一种察举科目,孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思,秀才是优秀人才的意思。
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下列语句加点文化常识分析不正确的一项是
A. 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。古代丧礼制度以亲属的亲疏规定服丧时间的长短,服丧一年称“期”,九月称“大功”,五月称“小功”。
B. 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。朝菌:一种大芝,朝生墓死的菌类植物。晦朔:晦,农历每月的最后一天,朔,农历每月的第一天。一说“晦”指月末,“朔”指月初。
C. 无路请缨,等终军之弱冠。男子20岁称弱冠。这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪。
D. 星分翼轸,地接衡庐。古人习惯以天上星宿与地上区域对应,称为“某地在某星之分野”豫章属吴地,吴越扬州当牛斗二星的分野,与翼轸二星相邻。翼、轸,地名,对应二十八宿之一。
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下面有关文学常识的说法,正确的一项是( )
A.“期功”是古代丧服的名称,指期服和功服。古代丧礼中按宗法关系的亲疏穿不同的丧服,穿一年的叫功服。
B.修禊,禊,一种风俗祭祀。禊事指古人于农历七月初七日到水边举行祭祀、沐浴、采兰等活动,以祈福消灾。
C.“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”分别指农历每月的二十九和每月的第一天。
D.“弱冠”指古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没有达到壮年,所以叫“弱冠”。
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下列出自课文的文化常识,表述有误的一项是:( )
A. “外无期功强近之亲”:期功,指关系近的亲属。期,周年,指穿一周年丧服的人。功,大功服丧九个月,小功服丧五个月的人。
B. “猥以微贱,当侍东宫”:东宫,即太子。太子是指封建时代君主的嫡长子,也即是皇位的继承人。我国古代通常采用嫡长子继承制。
C. “授之书而习其句读者”:句读,古人指文辞休止和停顿处;文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿处为读。
D. “楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良”:古代兄弟或姊妹间依长幼排行时,习惯上以伯、仲、叔、季为次序。一般来说,“伯”是老大,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的。
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对下列词语相关内容的表述,不正确的一项是( )
A. “期功强近”中的“期”指穿一周年孝服的人;“功”指穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。
B. “察臣孝廉”“举臣秀才”中的“察”“举”是推荐的意思,这是古代的察举制,汉代开始,推举孝顺父母、品行方正的人担任官职。
C. “表”是一种奏章,用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝,所以一般都态度诚恳,措辞谦恭。
D. “除臣洗马”的“除”是授予官职;“拜臣郎中”的“拜”也是授予官职,两者没有实质的区别,可以换用。
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下列各项中,对文化常识的表述不正确的一项是( )
A. 古人席地而坐。堂上的座位以室的户牖之间朝南的方向为尊,称“南面”;室内的座位则以朝东的方向为尊。
B. 期功,古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重,期指穿一周年孝服的人,功指穿大功服和小功服的亲族。
C. 孝廉,汉代以来荐举人才的科目,举孝顺父母、品行方正的人,汉朝和晋朝的荐举方法和名额不尽相同。
D. 敛,人死后有“敛”的仪式,分为小敛和大敛。小敛是把尸体装进棺材,大敛则是给尸体裹上衣衾。
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对下列词语相关内容的表述,不正确的一项是( )
A.“期功强近”中的“期”指穿一周年孝服的人;“功”指穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。
B.“察臣孝廉”“举臣秀才”中的“察”“举”是推荐的意思,这是古代的察举制,汉代开始,推举孝顺父母、品行方正的人担任官职。
C.“表”是一种奏章,用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝,所以一般都态度诚恳,措辞谦恭。
D.“除臣洗马”的“除”是授予官职;“拜臣郎中”的“拜”也是授予官职,两者没有实质的区别,可以换用。
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对下列有关文化常识的理解,不正确的一项是( )
A.“处涸辙以犹欢”的“处涸辙”比喻人陷入危急之中。出自《庄子·外物》篇。
B.“外无期功强近之亲”句中的“期”指的是穿一周年孝服的人,“功”指的是穿大功服、小功服的亲族。这都指关系比较近的亲属。
C.“得璧,传之美人,以戏弄臣”句中的“美人”指长得美丽的女子,“弄臣”指皇帝身边的近臣。
D.“副有罪,当相坐”句中的“相坐”是古代的一种刑罚,指一人犯了罪,有关的人连同治罪。
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