下列古代文化常识表述正确在一项是A．期功强近之亲：指比较亲近的亲戚。古代丧礼制度以亲属关系...

下列古代文化常识表述正确在一项是（　　 ）

A．期功强近之亲：指比较亲近的亲戚。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定丧服的轻重，穿一周年孝服的人称“期”。功，穿大功服（十个月）、小功服（一个月）的亲族。

B．孝廉：汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人，汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。

C．冼马：即太子冼马，太子的侍从官。东宫，指太后，因太后居东宫。

D．付梓，古时把书写在竹简上，为防虫蛀须先用火烤干水分，叫杀青。后泛指写定著作。杀青，古代用木版印刷，在木板上刻字叫梓。因此把稿件交付刊印叫杀青。尺牍：书信。古代书简约长一尺，故名。

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下列表述错误的一项是（ ）

A.古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定丧服的轻重，穿一周年孝服的人称“期”。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

B.古代祭祀用牛、羊、猪各一头，叫太牢。用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

C.“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”中“谢家之宝树”、“孟氏之芳邻”两个典故说明自己并没有谢玄那样的才华，因此也找不到孟母寻找的好邻居。

D.契诃夫是19世纪后期俄国著名的批判现实主义作家，以短篇小说和戏剧著称于世。与美国的欧·亨利、法国的莫泊桑称为“世界三大短篇小说家”。

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下列语句加点文化常识分析不正确的一项是

A. 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。古代丧礼制度以亲属的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”。

B. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。朝菌：一种大芝，朝生墓死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。

C. 无路请缨，等终军之弱冠。男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪。

D. 星分翼轸，地接衡庐。古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，地名，对应二十八宿之一。

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下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是

A.“外无期功强近之亲”中的“期功”是古代丧服的名称，指期服和功服。古代丧礼中按宗法关系的亲疏穿不同的孝服，期服穿一年，大功服穿九个月，小功服穿五个月。这里指血缘关系较近的亲属。

B.“他日趋庭，叨陪鲤对”，“趋”是古代一种礼节，即走过长者尊者面前，要小步快走，表示恭敬，“鲤对”指接受族中长辈的教诲。

C.三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

D.《陈情表》中“孝廉”、“秀才”，是汉代以来选拔人才的一种察举科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思，秀才是优秀人才的意思。

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下列各项中，对文化常识的表述不正确的一项是（　　 ）

A. 古人席地而坐。堂上的座位以室的户牖之间朝南的方向为尊，称“南面”；室内的座位则以朝东的方向为尊。

B. 期功，古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重，期指穿一周年孝服的人，功指穿大功服和小功服的亲族。

C. 孝廉，汉代以来荐举人才的科目，举孝顺父母、品行方正的人，汉朝和晋朝的荐举方法和名额不尽相同。

D. 敛，人死后有“敛”的仪式，分为小敛和大敛。小敛是把尸体装进棺材，大敛则是给尸体裹上衣衾。

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下列出自课文的文化常识，表述有误的一项是：（　　 ）

A. “外无期功强近之亲”：期功，指关系近的亲属。期，周年，指穿一周年丧服的人。功，大功服丧九个月，小功服丧五个月的人。

B. “猥以微贱，当侍东宫”：东宫，即太子。太子是指封建时代君主的嫡长子，也即是皇位的继承人。我国古代通常采用嫡长子继承制。

C. “授之书而习其句读者”：句读，古人指文辞休止和停顿处；文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。

D. “楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良”：古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为次序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。

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以下对古代文化常识表述不正确的一项是

A. 翼轸，为两星宿名，古人用天上二十八星宿所在的方位区分地面的区域。

B. 孝廉，汉代以来设置的官职，由郡国推举孝顺父母、品行方正的人担任。

C. 期功，指关系比较近的亲属，古代根据亲属关系的远近制定丧服的轻重。

D. 请缨，语出《汉书》，终军请求汉武帝赐长绳以缚南越王，后指投军报国。

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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（　　　 ）

A. 一个季节中的三个月分别用“孟、仲、季”来表示，如孟冬指冬季的第一个月。

B. 期功：古代丧服的名称。期，指服丧一年。大功服丧十二月，小功服丧五月。

C. 春秋战国时期，帝王和王后死叫崩，称侯王死叫薨，称大夫死曰卒，称士死为不禄.

D. 谦称表示谦逊的态度，古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。

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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．征、辟指征召布衣出仕，朝廷召之称征，三公以下召之称辟，是一种自上而下的选拔官吏的制度，与“察茂才”“举孝廉”不同。

B．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如“升迁”。也指贬谪、放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。

C．“六部”中的礼部管理国家典章制度、祭祀并负责接待四方宾客，吏部则主管官吏的任免、考核、升降和科举取士。

D．“除”“拜”均表示授予官职，“拔”“擢”均表示提拔，“兼”“领”均表示兼任官职，“权”“署”则表示暂代官职。

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下列有关中国古代文化常识的表述不正确的一项是（　　 ）

A．中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年，第一个年号为建元。在中国历史上，清代康熙年号的纪年时间最长，历61年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系。

B．一般情况下，古人自称时称名，如：“不然，籍何以至此？”（司马迁《鸿门宴》，项羽名“籍”），称呼他人时称字，如：“单于闻陵与子卿素厚。”（班固《苏武传》，李陵称苏武的字）。

C．古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。王勃《滕王阁序》中“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”，即指洪州是二十八星宿中翼、轸的分野。

D．天色法、地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”其中黄昏、人定都是天色纪时，分别对应地支纪时中的子时和丑时。

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