宋神宗元丰改制时，有臣僚建议废除枢密院，仿唐制将军事事务归兵部。宋神宗以“祖宗不以兵柄归有...

宋神宗元丰改制时，有臣僚建议废除枢密院，仿唐制将军事事务归兵部。宋神宗以“祖宗不以兵柄归有司，故专命官统之”为由未予允准。这反映了宋朝

A. 谏议制度的完善

B. 部院间矛盾尖锐

C. 中央集权的加强

D. 重视权力的制衡

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宋神宗欲改革职官制度，曾讨论枢密院机构是否继续存在，有人建议将其权力合并于兵部。但神宗说：“祖宗不以兵柄归有司，故专命官统之，互相维制，何可废也？”因而改制时唯独把枢密院保留了下来，枢密使照例用文人充任，副职有时用武人。这主要体现了宋朝政制的特点是( 　　 )

A．文武分权　　　　　　　　　　　　　　 B．守内虚外

C．重文轻武　　　　　　　　　　　　　　 D．分化事权

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在宋朝，中央政府设转运使主管路级行政区的财赋，除宋神宗元丰改制时以外，宋朝始终没有放弃对转运使财赋运转的审计权，而且南宋还采用逐级申报财政的办法来对转运使进行监督。这表明了宋朝

A. 中央以转运使监督地方行政长官

B. 政府重视完善地方监察体系

C. 财权是中央控制地方的重要手段

D. 中央注重对地方的财政支持

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熙宁四年（1091年），枢密使文彦博对宋神宗说：“祖宗法制俱在，不须更张，以失人心。”神宗说：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便?”文彦博回答：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”这段君臣对话说明北宋中期社会改革难以成功的原因之一是

A．皇权受制于士大夫                      B．士大夫反对任何变革

C．改革损害官僚集团利益                  D．改革未能兼顾国家与百姓

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

宋朝皇城密逻者遍布京师，街头巷尾、公卿府第，一举一动皆被监视。宋神宗时，皇城逻者根据告人不轨的匿名信，侦查牵连百余家，神宗命开封知府“亟治之”。宋太宗曾命官探“潜察远方事”。宋朝惯例，大臣出使，必有皇城刺事卒二人随行，“察其举措”，遇有密告，不辨真伪，即被处置。宋真宗，“告贾人有为契丹间谍者，捕系皇城司按劾”。

——摘编自《邵氏见闻录》、脱脱《宋史》等

材料二

厂卫是中国明代各种直属皇帝的侦讯机构的总称，包括明太祖设立的錦衣卫、明成祖设立的东厂、明宪宗设立的西厂、明武宗时设立的内行厂。錦衣卫是皇帝的侍卫亲军和仪仗队，主管皇帝侍卫、展列仪仗、传递皇帝命令以及职掌廷杖等事项；錦衣卫的特殊之处在于它“巡查缉捕”的职能，负责侦缉刑事，执掌廷杖”，教训不听话的士大夫。东厂的职能是“访谋逆妖言大奸恶等，与錦衣卫均权势”。但到了明末，东厂也有了自己的监狱。东厂监视政府官员、社会名流、学者等各种政治力量，并有权将监视结果直接向皇帝汇报。明武宗时，司礼监太监刘瑾因与他们有矛盾，又另设内行厂，自成系统，权势居东、西厂之上，用刑尤为酷烈。本来只是为了替皇帝刺探消息，但汪直为了升官发财，拼命地构置大案、要案，其办案数量之多、速度之快、牵扯人员之众都远远超过了东厂和錦衣卫。

——摘编自《明史》《明史纪事本末》等

（1）根据材料一，归纳宋朝皇城司（逻者）的主要职责。

（2）根据材料二，概括明朝侦讯机构的特点。

（3）监察制度是中国封建制度的重要组成部分，结合所学知识谈谈你的认识。

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“就像一个朝廷命官头戴花翎,满脑子‘三纲五常’,身上却穿了一身笔挺的西装。结果,躯干似‘西’,头脑是‘中’,似是而非,不伦不类。”与此评论相符合的是

A.孔子:“克己复礼”　　　　　　　　 B. 康有为:“托古改制”

C.鲁迅:“打倒孔家店”　　　　 　 D. 张之洞:“中体西用”

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（上重大改革回眸）古今中外有许多涉及教育方面的改革，是人类社会发展的重要组成部分。阅读下列材料。

材料一　 宋神宗熙宁、元丰年间（公元1068—1085年），王安石创立太学三舍法，将太学分为外、内、上三等，初入学为外舍生……经年考月试便能逐渐升为上舍生；上舍生毕业成绩优等的可以免试授官，中等的参加殿试，下等的经吏部考试再经殿试后也可授官，从而使学校教育与仕进的结合更加紧密。

——张创新《中国政治制度史》

材料二　 1863年6月18日，亚历山大二世批准了国务会议提交的《大学章程》，取消了教育部督学对大学的种种干预，恢复了1835年被尼古拉一世取消的大学自治。……1864年6月14日，颁布了《关于初等国民学校条例》，其中规定允许社会团体和私人创办小学。……1864年11月19日，颁布了《中学章程》。根据这个章程，中学分为古典中学和实用中学（重点学习数学与自然科学）两类。

——刘祖熙《改革与革命》

材料三　 维新伊始，先破陋习，特广求知识于世界之卓见，一时取西洋之长，虽奏耳目一新之效，其流弊为轻仁义忠孝，徒以洋风是竞，恐终将招至不明君臣父子之大义亦不可测。此非我邦教学之本意也。是故自今而后，应基于祖宗训典，专一阐明仁义忠孝，道德之学主述孔子。

——《教育大旨》（日本文部省，1879年）

完成下列要求：

（1）材料一反映了王安石变法的哪一项措施？这一措施有什么特点？

（2）据材料二，概括亚历山大二世改革教育涉及哪些领域？

（3）根据材料三，概括日本教育改革的特点。

（4）综上所述，谈谈你对教育改革的认识。

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材料一中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭，功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石‚变风俗，立法度‛，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏‚王安石配享神宗皇帝庙庭‛。南宋建炎初，有人提出‚自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，起源实出于安石‛。于是，‚罢安石配飨神宗庙庭‛

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

材料二《宋史》记熙丰（宋神宗年号熙宁、元丰）事实者，成于南渡以后史官之手，而元人因而袭之，皆反对党之言，不可征信．今于其污蔑荆公（王安石）处，皆……详辩之……荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家。

——摘自梁启超《王荆公》（1908年）

（1）根据材料一，分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。

（2）根据材料二并结合所学，指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。

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（15分）中外历史人物评说

材料一　 中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭。功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石“变风俗，立法度”，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏“王安石配享神宗皇帝庙庭”。南宋建炎初，有人提出“自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石”。于是，“罢安石配飨神宗庙庭”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料二    《宋史》记熙丰（宋神宗年号熙宁、元丰）事实者，成于南渡以后史官之手，而元人因而袭之，皆反对党之言，不可征信。今于其污蔑荆公（王安石）处，皆一一详辩之……荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家。

——摘自梁启超《王荆公》（1908年）

（1）根据材料一，分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。（6分）

（2）根据材料二并结合所学知识，指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。（9分）

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“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神是谁的态度(　　)

A. 王安石　　 B. 文彦博

C. 司马光　　 D. 宋神宗

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