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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 东汉以来，“司南”普遍应用，为测定地物的方位提供了得力的手段。相似三角形、角度、勾股定理的理论研究大大方便了绘图工作的应用。裴秀的门客京相璠熟悉历史地图。西晋的国家藏书中有汉朝的一些杂图，但粗制滥造，很不准确。为配合司马氏的军事行动，裴秀绘制《禹贡地舆图》上报朝廷，图的内容为上自夏禹下至西晋的历代政治沿革图。裴秀还主持把《旧天下大图》缩制成“以一寸为百里”的《地形方丈图》，以与西晋的统一大业相适应。在《禹贡地舆图》的序中，裴秀提出了“制图六体”：分率（比例尺）准望（方位）道里、高下、方邪、迂直，古老的制图学具备了数学的科学依据。“制图六体”产生以后，历代著名地图学家都把它当作绘制地图的规范。英国科技史学家李约瑟称裴秀为“中国科学制图学之父”。
——摘编自周征松《魏晋隋唐间的河东裴氏》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括裴秀绘制及研究地图的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析裴秀绘制及研究地图的影响。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 周公是周武王姬发之弟。周公非常孝顺，忠厚仁爱，胜过其他兄弟。武王即位，以周公为最主要的得力助手，武王在周公等人的帮助下灭商建周。武王去世后，继位的成王幼小，周公辅之。平定“三监叛乱”，册封天下诸侯，并制定礼乐制度，谋划周王朝的长治久安。周公摄政七年，成王长大，即还政于成王。在国家危难之际，不避艰辛挺身而出，担当起国家之重任。当国家转危为安，顺利发展之时，毅然让出了王位，这种无畏无私的精神，始终被后代称颂。
自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。孟子首称周公为“古圣人”，将周公与孔子并论，足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒，在《荀子·儒效》中赞颂了周公的德才。汉初大思想家贾谊评价周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。”
——摘编自陈春保《周公形象的塑造与早期儒家话语的建构》
（1）根据材料并结合所学知识，说明周公的形象。
（2）根据材料并结合所学知识，概括周公在后世受到尊崇的原因。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料班超（32—102），字仲升，扶风平陵（今陕西咸阳）人，东汉名将、外交家。父亲班彪，哥哥班固。自幼博览群书，能说善辩，胸怀大志。他听到匈奴不断地侵扰边疆，掠夺居民和牲口，就扔了笔，叹息着说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功封侯，怎么能老死在书房里呢。”公元73年，大将军窦固出兵攻打匈奴。为了实现自己报国的志向，班超到他手下担任了代理司马（参谋），虽然是个很小的官，但却是班超文墨生涯转向军旅生活的第一步。窦固为了更好地抵抗匈奴，想采用汉武帝时的办法，派人联络西域各国来共同对付匈奴。因为班超的才干，他被派为使者前往西域，展露自己的才华。他设计攻杀了匈奴派驻在鄯善、于阗的使者，废去龟兹派遣的疏勒王。在东汉政府的援助下，联合当地力量，先后击败莎车、龟兹等地的贵族叛乱，并击退月氏的入侵。公元91年，任西域都护，封定远侯，他先后在西域地区活动共三十一年。
——孙丰年《榜评历史魅力人物》
（1）根据材料，指出班超投笔从戎的原因。
（2）根据材料和所学知识，分析班超出使西域的意义。
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【历史——选修 4：中外历史人物评说】
材料 班超（32—102），字仲升，扶风平陵（今陕西咸阳）人。东汉名将、外交家。父亲班彪，哥哥班固。他自幼博览群书，能说善辩，胸怀大志。公元 62 年，汉明帝任命班固为校书郎，班超随哥哥迁入洛阳，跟着哥哥帮官府做一些文书抄写和资料整理工作。他听到匈奴不断侵扰边疆，掠夺居民和牲口，就扔了笔，叹息着说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功封侯，怎么能老死在书房里呢？”公元 73 年，大将军窦固出兵攻打匈奴。为了实现自己报国的志向，班超到他手下担任了代理司马（参谋），这成为班超文墨生涯转向军旅生活的第一步。窦固为了更好地抵抗匈奴，想采用汉武帝时的办法，派人联络西域各国来共同对付匈奴。因为班超的才干，他被派为使者前往西域。他设计攻杀 了匈奴派驻在鄯善、于阗的使者，废去龟兹派遣的疏勒王。在东汉政府的援助下，联合当地力量，先后击败莎车、龟兹等地的贵族叛乱，并击退月氏的入侵。公元91 年，班超任西域都护，封定远侯
——摘编自孙丰年《榜评历史魅力人物》
（1）根据材料指出班超投笔从戎的原因。
（2）根据材料和所学知识，分析班超出使西域的意义。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 郑玄（127—200年），东汉北海高密人。自幼志于经学，在外求学近20年，最后师从经学大师马融，博通群经。“既归，聚徒讲学，弟子千人。桓帝时党祸起，被禁锢，杜门修业。”他以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，自成一家，号称“郑学”，使之逐渐成为“天下所宗”的儒学。郑玄晚年守节不仕，刻意保持名士清节，专心经术，著书立说，给后世留下了许多古文献材料。
郑玄的教育思想寓于经学注解与聚徒讲学中，强调“学，修德学道。”“道”即包括“六艺”在内的知识技能。指出“师善则善”，教师是教育成败的关键。因此，教师要“以正教之”，“自强，修业不敢倦”，教学“既开其端意，进而复问，乃极说之。”反对照本宣科“填鸭式”的强行灌注。郑学对后世发展的影响深远。唐朝列郑玄于“先师”之列，配享孔庙；宋代追封他为高密伯。
——摘编自吴存浩《郑玄教育思想及成就试论》等
（1）根据材料，指出后世高度赞誉郑玄的主要依据。
（2）根据材料，简要评述郑玄的主要教育思想。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料 班超（32—102），字仲升，扶风平陵（今陕西咸阳）人。东汉名将、外交家。父亲班彪，哥哥班固。他自幼博览群书，能说善辩，胸怀大志。公元62年，汉明帝任命班固为校书郎，班超随哥哥迁入洛阳，跟着哥哥帮官府做一些文书抄写和资料整理工作。他听到匈奴不断侵扰边疆，掠夺居民和牲口，就扔了笔，叹息着说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功封侯，怎么能老死在书房里呢？”公元73年，大将军窦固出兵攻打匈奴。为了实现自己报国的志向，班超到他手下担任了代理司马（参谋），这成为班超文墨生涯转向军旅生活的第一步。窦固为了更好地抵抗匈奴，想采用汉武帝时的办法，派人联络西域各国来共同对付匈奴。因为班超的才干，他被派为使者前往西域。他设计攻杀了匈奴派驻在鄯善、于阗的使者，废去龟兹派遣的疏勒王。在东汉政府的援助下，联合当地力量，先后击败莎车、龟兹等地的贵族叛乱，并击退月氏的入侵。公元91年，班超任西域都护，封定远侯。
——摘编自孙丰年《榜评历史魅力人物》
（1）根据材料指出班超投笔从戎的原因。（8分）
（2）根据材料和所学知识，分析班超出使西域的意义。（7分）
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 王充（公元27年～约97年）东汉思想家.作《讥俗》、《节义》、《论衡》等。王充说：“天地，含气之自然也。”认为人和万物都是在天地运行中自然产生的，用气和气化说解释万物的生成变化，丰富了古代的朴素唯物论。他批判当时盛行的君权神授之说和谶纬符命的种种神异传说，提出“死人不为鬼，无知，不能害人”，从物质决定精神的哲学观念八手，否定鬼的存在，为后来范缜的神灭论奠定了坚实的理论基础。在《论衡》中，他——对世俗迷信的各种说法作了批驳。王充强调实践对于知识技能的决定作用：“齐都世刺绣，恒女无不能……日见之.日为之，手狎也。”他还强调感觉经验的可贵，并提出要想得到正确的知识，还必须经过一个“揆端推娄”、“以心原物”的逻辑推理和思维判断过程。把古代唯物主义认识论大大推进了一步。在批判“好褒古而毁夸，少所见而多所闻”的尊古卑今之论时，他表述了今胜于古的历史发展观点。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，归纳王充的主要思想，并结合所学知识指出其形成的社会背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概述王充对古代哲学的贡献。
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[历史-选修4:中外历史人物评说]
材料
东汉末年,连年战争,加上旱涝、瘟疫等天灾,使得各地粮食产量急剧减少。建安元年，曹操下《置屯田令》:“夫定国之术,在于强兵足食。秦人以急农兼天下,孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”曹氏集团的屯田目标非常明确，用农业生产获取的利润支撑巨大的军事消耗。许下屯田的当年,得谷百万斛，获得了巨大成功。于是曹操下令在各州郡置田官,随处屯田积谷，屯田制迅速推广到中原各地。民屯是曹操屯田的主要形式，屯田民是国家佃客，以四六分(用官牛的,官得六分)或对分(不用官牛的)向国家缴纳实物地租,但不负担另外的徭役。曹操还创办了军屯，在边境和军事要地让军士进行耕种。军屯实行无偿劳役制，所得谷物就地充当军粮。
——据李军等《曹魏屯田制度与曹操军事经济思想刍议》整理
(1)根据材料并结合所学知识，概括曹操军事经济思想的核心内容,并说明其形成的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识,分析曹操屯田的意义
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料
于成龙，清朝著名廉吏。1661年，他出任广西罗城知县，针对“城市残破”、“民多饿死”的现状，“革大耗”、“减盐引”（大耗、盐引是官吏贪腐手段）。后来，他升迁四川合州知州，罗城人“遮道呼号，追送数百里”。1650年，他赴任直隶巡抚，即劾罢治罪贪脏枉法的青县知县赵履谦等官员，举荐德才兼备的霸州州判卫既齐等官员。赴任江南江西总督后，于成龙针对贪墨侈靡之风，颁布了《兴利除弊条约》、《示案民官自省六戒》，作为地方官的行为准则。时人记述，凡他所到之处，“官吏望风改操”。康熙帝曾召见于成龙，誉其为“清官第一”。1684年，于成龙病逝。遗物“帷笱（箩筐）中绨袍（旧官服）一袭，床头盐豉器而已”。
——摘偏自王普玲、李峰《清初吏治清明探析》等
（l）根据材料并结合所学知识，概括于成龙推行廉政的主要特点。
（2）有学者认为，”清廉官吏是历史上的客观存在，是一个不可忽视的特殊历史现象”。根据材料并结合所学知识．以于成龙为例说明这一观点。
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［历史——选修4：中外历史人物评说］
材料
王充（公元27—约97年），东汉人，家境贫寒，青年入太学读书，在地方做过小官，30岁后辞官家居，潜心著
述。在天人感应说，谶纬之说甚嚣尘上之时，他却强调天地的自然物质属性，认为天地的运动是一个自然变化的过程，不具备任何精神作用，并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者，静气也，死而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼”，只有“明死人无知”，才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实，他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中，他揭示出孔子学说中的多处矛盾。但王充在人的穷通祸福和社会的治乱兴衰上，说人“有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命”，看不到人的主观能动作用，不懂得在社会本身寻找原因，这是王充思想的最大弱点。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括王充的主要思想。
（2）根据材料并结合所学知识，评价王充的思想。
高三历史综合题简单题查看答案及解析
述。在天人感应说，谶纬之说甚嚣尘上之时，他却强调天地的自然物质属性，认为天地的运动是一个自然变化的过程，不具备任何精神作用，并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者，静气也，死而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼”，只有“明死人无知”，才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实，他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中，他揭示出孔子学说中的多处矛盾。