阅读下面的材料，完成各题。
材料一“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。
(《论语·里仁》)
材料二孔子曰:“益者三友，损者三友:友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟友善柔，友便佞，损矣!
(《论语·季氏》)
材料三“子曰:君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如已者，过则勿惮改。”
(《论语·学而》)
1.材料一“适”“莫”分别解释为________、___________ 。
2.有人解释材料三“无友不如己者”一句中“如”为“比得上”，认为本句所表达意思是“不要跟比不上自己的人交朋友”。你同意吗?结合材料一二说说理由。
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阅读下面的材料，完成各题。
材料一“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。
(《论语·里仁》)
材料二孔子曰:“益者三友，损者三友:友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟友善柔，友便佞，损矣!
(《论语·季氏》)
材料三“子曰:君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如已者，过则勿惮改。”
(《论语·学而》)
1.材料一“适”“莫”分别解释为________、___________ 。
2.有人解释材料三“无友不如己者”一句中“如”为“比得上”，认为本句所表达意思是“不要跟比不上自己的人交朋友”。你同意吗?结合材料一二说说理由。
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阅读下面的材料，回答下列小题。
①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)
②子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”(《论语·里仁》)
注①终食：一顿饭的功夫。②造次：仓促匆忙。
1.第②则材料中所说“其道”即指第①则材料中的“________”字和第②则材料中的“________”字
2.根据两则材料，简单说明儒家对君子生活方面的要求。
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阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也》）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
1.综合上述材料，概括“好学”的表现。
2.请就孔子对“学”与“食”“居”的态度作评价。
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。
（《乡党第十》）
（1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是
A．本章记述的是孔子在乡党、宗庙、朝廷中，所表现的语言、容态各有不同。
B．孔子在居家时，与乡亲、宗族父老相处，他总是信实恭慎，谦逊得像不大会说话。
C．孔子在宗庙、朝廷上。却能侃侃而谈，辩明事理，但态度还是非常严谨。
D．孔子在乡党和在宗庙、朝廷中表现出完全两样的面孔，说明孔子在言行上有互相矛盾的地方。
（2）《论语·里仁》记载，孔子曾说：“君子欲讷于言而敏于行。”请结合上文，说说我们应该怎样对待言与行。
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阅读下面的《论语》材料，完成下面小题。
周监于二代，郁郁乎文①哉！吾从周。（3.14）
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（12.8）
子以四教：文②、行、忠、信。（7.25）
1.解释上面加点的两个“文”字。①______________________，②______________________。
2.根据上述材料，概括孔子的君子观。
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阅读下面的材料，完成后面各题。
子曰：“予生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”
（《论语》）
墨子曰：“君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。”
（《墨子》）
1.孔子和墨子对“丧礼”的看法有何不同？
2.就孔子或墨子的“丧礼”观，谈谈你的看法。
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(三)阅读下面的材料，完成各题。
①南宫适问于孔子曰：“羿善射，寡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬黎而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
②樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出，子曰：“小人哉，樊频也!上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夹如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
1.根据孔子对樊迟的回答，写出《知其不可而为之》中世人对孔子的评价的言论。
2.结合两则材料回答，为何同为对“稼”的推崇，孔子肯定南宫适而批评樊迟呢？
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阅读下面的材料，根据要求写作。
君子和而不同，小人同而不和。 ——《论语》
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 ——费孝通
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
据《论语》记载，孔子很少言及“利”的问题，偶或有之，也常常与“义”对举。例如为人们所熟知的“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”等。在他的影响下，后世儒家将义利之辨看作一个重要问题，重义轻利成为儒家思想的基本倾向。
孔子所生活的春秋末期，“义”由对君主品行的要求，演变为君子的道德规范和行为法则。与前人相比，孔子及其门人在使用“义”这一概念时，有如下几个特点：第一，强调“义”对于个人道德行为的重要性。这里的个人，主要是君子，一般指士及士以上阶层中的个体。第二，在君臣关系层面，突出臣下这一方面的“义”。这并不是说，孔子把君臣关系看作一方对另一方单向的、绝对的服从。因为孔子明确讲过：“君使臣以礼，臣事君以忠。”如果将君主看作贵族阶层的一个成员，则君主也要讲“义”，所谓“上好义，则民莫敢不服”。“使臣以礼”为君主之“义”；“事君以忠”为臣下之“义”。只不过，孔子从个体的内省精神出发，更多地强调作为臣下的君子，应该尽自己能力“事君尽礼”“务民之义”。在这个意义上，“忠”和“义”就统一起来。到了后世，臣下之“义”完全被单向的、绝对的“忠”所取代。第三，从现代哲学的角度看，作为抽象的价值标准，《论语》中的“义”虽然也具有“公正”等含义，但在多数情况下，却只有形式意义而无内在规定性。例如，“君子义以为上”，就是君子应该让自己的行为具有正当性，否则其他的好品质都将失去依据。但什么是“正当性”，在不同语境、不同条件下，具体答案和标准又是不一样的。也就是说，在任何情况下遭遇到任何事，凡是处理得当的，都可以叫做“义”。
尽管在孔子之前，义利关系问题已经进入人们的视野，但到了孔子那里，义利才真正对举而言，并且具有了对立的意味。最著名的莫过于《论语·里仁》篇中的“君子喻于义，小人喻于利”。重义而轻利是孔子价值观的基本取向。但需要指出的是：第一，“义”与“利”对立的背后是“君子”与“小人”的区别。如前所论，在涉及“义”的问题时，君子和小人多指社会地位和社会身份。君子“知书达理”，因而可以“喻于义”；小人见识短浅，自然只能“喻于利”。第二，孔子的义利之辨，主要从个人的道德行为着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。而在政治层面，孔子并不反对“利”。
所以，孔子在面对具体施政问题时，首先重视的是社会的物质基础，然后才是礼乐教化。《论语·季氏》中所说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”从国家治理的角度看，孔子这段话讨论的正是“义”的问题，但也表明，在政治层面讨论“义”，无论如何是不能离开“利”的。
孔子的政治理想是恢复周礼，而实现的途径则在于“克己”，也就是希望君子通过修身律己而获得政治感召力，进而引导社会建立良好的秩序。因此，孔子的义利之辨首先着眼于君子对私利的克服。这种主张具有高度的理想性。孔子一生之所以颠沛坎坷，与他“明知不可为而为之”的理想追求和处事原则密切相关。然而，后世理学家由此发展出一种普遍性的认识，即把大多数政治和社会问题归结为人心问题，似乎人心端正了一切问题就会迎刃而解，这显然是严重脱离实际的。由此可见，我们在弘扬儒家重义轻利优秀文化传统的同时.还必须注意并克服其与现实脱节的负面因素，进而做到去其糟粕，取其精华。
（摘编自王超《孔子的义利观探本》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.孔子将义利之辨看作一个重要问题，他认为在政治层面讨论“义”，不能离开“利”。
B.孔子从个体的内省精神出发，把君臣关系看作一方对另一方单向的、绝对的服从。
C.在认识义利关系的问题上，孔子才真正把义利对举而言，并且具有了对立的意味。
D.孔子的政治理想是恢复周礼，而实现的途径则在于“克己”，导致他一生颠沛坎坷。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一是
A.文章采用提出问题、分析问题、解决问题的方式展开论证，具有很强的逻辑力量。
B.文章运用例证、引证，既有历史考察，又有学理分析，论证了孔子义利之辨的问题。
C.文章引用《论语·季氏》篇中的一段话，恰当地衔接了上文，也有力地支撑了论点。
D.文章末段深入论证后，得出我们要弘扬儒家重义轻利优秀文化传统这一核心观点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.孔子强调“义”对于个人道德行为的重要性，在任何情况下遭遇到任何事，凡是处理得当的，都可以叫做“义”。
B.孔子在面对具体施政问题时，从国家治理的角度考虑，首先重视的是社会的物质基础，然后才是礼乐教化。
C.孔子的义利之辨，主要从个人的道德行为着眼，主张个人在面临选择时，应舍利取义。这种主张有高度的理想性。
D.重义而轻利是孔子价值观的基本取向，成为后世儒家思想的基本倾向，成为我们优秀文化传统的重要内容。
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请从下面的两道题中，任选一题作答。
（1）阅读下面关于《论语》的材料，按要求回答问题。
材料一：阳货①欲见孔子，孔子不见，归孔子豚②。孔子时其亡③也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦④，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事⑤而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺， 吾将仕矣。”
——《论语·阳货》
注释：①阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。季氏是鲁国权臣，几代把持鲁国政权，阳货又是季氏最有权势的家臣。②归孔子豚：归，音kuì， 通“馈”，赠送；豚，音tún，小猪，这里指做熟了的小猪：归孔子豚，赠给孔子一只熟小猪。③时其亡：时：伺，探察；时其亡，等他外出的时候。④怀其宝迷其邦：怀揣着自己的宝物，听任国家迷乱。喻孔子有政治才能却不想施展。⑤从事：从政。“事”指政事。
材料二：子曰：“笃信好学，守死善道①。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见②，无道则隐。
——《论语·泰伯》
注释：①善道：正确的学说，引申为真理。②见：同“现”。
材料三：子曰：“直哉史鱼①！ 邦有道如矢②，邦无道如矢。君子哉，蘧jù伯玉③！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀④之。”
——《论语·卫灵公》
注释：①史鱼：卫国大夫，字子鱼。临死前要儿子不为他在正堂治丧，以此劝谏卫灵公任用蘧伯玉，斥退弥子瑕，古人称为“尸谏”。②矢：箭③蘧伯玉，春秋时卫国的大夫。为人十分正派，光明正大，表里如一，是一位守礼的君子。因国内乱政，两次出境隐退藏身，孔子多次称赞他。④卷（juǎn）：收。怀：藏。
请根据材料二和材料三内容，特别是划线语句，概括孔子关于“出仕”的观点，并据此分析这与材料一中孔子回访的做法以及对阳货的回答是否矛盾，并写出理由。
孔子关于“出仕”的观点 ：____________________
________________________________________
（2）阅读下面关于《红楼梦》的材料，按要求回答问题。
题目一：
读下面的《红楼梦》判词，选择对应的三个人物姓名填入空白处。
①才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泪江边望，千里东风一梦遥。________
②勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绮户侯门女，独卧青灯古佛旁。________
③霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。________
①贾探春 ②晴雯 ③薛宝钗 ④贾惜春 ⑤贾迎春 ⑥史湘云
题目二：
“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟，尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！”这几句诗出自《红楼梦》中林黛玉的《葬花吟》，请简述这几句诗表现了她怎样的性格和心理？
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