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商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说于国有害，并采取了焚烧诗书的措施。这一措施
A. 打击了旧贵族阶层特权
B. 强化了人们的法律意识
C. 保证了改革的顺利推行
D. 加强了国内的思想统一
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阅读下到材料。
材料一 史书记载，孝文帝与心腹大臣拓跋澄讨论迁都洛阳的问题。孝文帝表示：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，丈轨表一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”拓跋澄的回答是：“伊洛中区，均天下所据，陛下御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”
材料二
材料三 商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭。
材料四 下图反映了孝文帝改革时的措施
请回答：
（1）结合材料一、二分析孝文帝提出迁都的理由（不得摘抄原文）。你认为孝文帝迁都的主要目的是什么？
（2）材料三、四分别反映的是商鞅变法和孝文帝改革中的哪一措施？同时指出这些措施在政治、思想上所起的作用。
（3）商鞅变法和孝文帝改革在改革的重点、难点和推进改革举措方面给后人哪些共同的启示？
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商鞅把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为六虱,认为应该统统毁灭。其实质是( )
A.统一思想 B.加强中央集权 C.思想文化专制 D.打击旧贵族的势力
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商鞅把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为六虱,认为应该统统毁灭。其实质是
A. 统一思想 B. 加强中央集权 C. 思想文化专制 D. 打击旧贵族的势力
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商鞅把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战等礼仪道德斥为削国危邦的“六虱”，认为应统统毁灭。其实质是
A.统一思想 B.加强中央集权
C.思想文化专制 D.打击旧贵族的势力
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商鞅把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战等礼仪道德斥为削国危邦的“六虱”，认为应统统毁灭。其实质是
A. 统一思想 B. 加强中央集权
C. 思想文化专制 D. 打击旧贵族的势力
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商鞅把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战等礼仪道德斥为削国危邦的“六虱”，认为应统统毁灭。其实质是
A.统一思想 B.加强中央集权
C.思想文化专制 D.打击旧贵族的势力
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商鞅把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战等礼仪道德斥为削国危邦的“六虱”，认为应统统毁灭。其实质是（ ）
A、统一思想 B、加强中央集权
C、思想文化专制 D、打击旧贵族的势力
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商鞅把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为六虱，认为应该统统毁灭。其实质是
A．统一思想 B．加强中央集权
C．思想文化专制 D．打击旧贵族的势力
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商鞅把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战等礼仪道德斥为削国危邦的“六虱”，认为应统统毁灭。其实质是
A．统一思想 B．加强中央集权
C．思想文化专制 D．打击旧贵族的势力
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