1898年，落第举人王某见京师大学堂有生活津贴，于是报名参加。不料，有人写对联嘲讽他，“孝悌忠信礼义廉，一二三四五六七”，意为“无耻”、“忘（王）八”。王某懊悔“失节”，竟在京师大学堂开学前夜悬梁自尽。王某的悲剧从侧面反映了
A. 传统文化良莠并存
B. “中体西用”思想盛行
C. 维新变法阻力较大
D. 民主革命即将到来
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1898年，落第举人王某见京师大学堂有生活津贴，于是报名参加。不料，有人写对联嘲讽他，“孝悌忠信礼义廉，一二三四五六七”，意为“无耻”、“忘（王）八”。王某懊悔“失节”，竟在京师大学堂开学前夜悬梁自尽。王某的悲剧从侧面反映了
A. 传统文化良莠并存
B. “中体西用”思想盛行
C. 维新变法阻力较大
D. 民主革命即将到来
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1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明
A. 废八股断送读书人政治前途 B. 改制缺乏广泛的社会基础
C. 知识分子在政治上极为保守 D. 新旧学之间矛盾不可调和
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1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明（ ）
A.废八股断送读书人政治前途
B.改制缺乏广泛的社会基础
C.知识分子在政治上极为保守
D.新旧学之间矛盾不可调和
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1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明
A．废八股断送读书人政治前途 B．改制缺乏广泛的社会基础
C．知识分子在政治上极为保守 D．新旧学之间矛盾不可调和
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1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明：
A．废八股断送读书人政治前途
B．改制缺乏广泛的社会基础
C．知识分子在政治上极为保守
D．新旧学之间矛盾不可调和
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1898年，袁世凯为慈禧贺寿，进贡一辆奔驰轿车。不料，太后仅坐一次便弃之不用了。原来，汽车解决不了“尊卑问题，司机不跪而且还坐着，并且还坐在慈禧的前面，这一事例说明的主要问题是
A．生活观念俭朴 B．接受新事物需要过程
C．中国不需要汽车 D．封建观念阻碍近代化
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晚清时期认为“以礼义为干橹，以忠信为甲胄，无益于自强实际”的是
A. 顽固派 B. 洋务派 C. 维新派 D. 革命派
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明朝洪武三十年殿试中，产生51名进士，全是南方人。朱元璋大怒，将主考官以下大小官员治罪，同年六月亲自廷试落第的举人，录取的61人均为北方人。之后逐渐形成分南北按比例录取的制度，这（ ）
A．强化了文化专制 B．促进了南北方经济协调发展
C．平衡了南北势力 D．有利于科举制的公平和公正
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余时英在《试说科举在中国史上的功能与意义》一文中说：“北宋‘逐路取人’，则经过南北士大夫长期争论而获致；明代分南、北、中卷也起源于洪武时北方落第举人的抗争。”这表明 （ ）
A．科举制是按区域分配取士指标
B．科举制兼涵了地方代表性
C．南北士大夫为争夺权势长期斗争
D．科举制是一种古代代议制
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梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是（ ）
A．“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”
B．“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”
C．“民道弊而所重易也，世事变而行道异也”
D．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”
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