有人说：“如果没有康有为、梁启超在上海创办《强学报》、《时务报》，就没有陈独秀在上海组织‘...

有人说:“如果没有康有为、梁启超在上海创办《强学报》《时务报》,就没有陈独秀在上海组织‘马克思主义研究会’。”这段话说明(　　)

A. 上海是近代化先行地　　 B. 不同阶级政见相似

C. 上海多元文化并存　　 D. 思想解放具有渐进性

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有人说：“如果没有康有为、梁启超在上海创办《强学报》、《时务报》，就没有陈独秀在上海组织‘马克思主义研究会’”。这段话说明

A. 不同阶级政见相似

B. 变法运动促进思想解放

C. 上海多元文化并存

D. 上海是近代化先行地

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有人说：“如果没有康有为、梁启超在上海创办《强学报》、《时务报》，就没有陈独秀在上海组织‘马克思主义研究会’”。这段话说明

A. 三人有着共同的政治目标

B. 近代中国的思想解放过程是渐进的

C. 上海已经实现文化多元化

D. 维新思想促成了马克思主义的传播

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19世纪末，“向西方学习”的新思想集中体现在

A．张之洞提出“中学为体，西学为用”   　 B．孙中山提出“三民主义”

C．陈独秀创办《青年杂志》　　　　　　D．梁启超发表《变法通议》

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新文化运动是近代中国一场空前的思想解放运动。1915年9月，陈独秀在上海创办《　　　 》，标志新文化运动的兴起；1919年9-11月。李大钊发表《　　　　 》，第一次系统地介绍了马克思主义学说，推动马克思主义的传播。

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1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，该杂志可以直接用于研究

A. 百日维新

B. 武昌起义

C. 新文化运动

D. 国民大革命

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新文化运动时期，陈独秀演说指出，不能将康有为主张复辟归结为“违背孔教国国民之心理”，他说：“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟”。陈独秀意在

A. 宣传研究马克思主义的必要性

B. 阐明用儒家思想治国才能得民心

C. 为康有为的复辟寻找理论依据

D. 指出儒家文化与共和制度不相融

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陈延年烈士是陈独秀的长子，1919年1月曾与黄凌霜等组织无政府主义进化社，并创办《进化》杂志。后来他与黄凌霜都先后加入了中国共产党。这表明

A. 无政府主义违背了社会发展规律

B. 马克思主义逐渐被广大青年接受

C. 马克思主义符合中国社会的需要

D. 无政府主义运动遭到了彻底失败

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陈独秀被称为“文化伟人”“政治伟人”。作为“文化伟人”他的历史功绩有

①创办《新青年》，掀起新文化运动  ②建立中国第一个共产党早期组织 ③率先宣传十月革命，高举社会主义大旗  ④发表《文学革命》，指导文学革命的发展

A．①②③           B．②③             C．①②④           D．①④

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“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在(　　)

A．魏源的《海国图志》　　　　　　　　　　 B．张之洞的《劝学篇》

C．康有为的《新学伪经考》　　　　　　　 D．陈独秀的《敬告青年》

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