避讳原则强调，臣为君讳，卑为尊讳，少为长讳。贞观之治时期，《起居注》中描写的唐太宗完全是一...

避讳原则强调，臣为君讳，卑为尊讳，少为长讳。贞观之治时期，《起居注》中描写的唐太宗完全是一代明君的形象，而対玄武门之变的情况则轻描淡写，同时，魏征负责编写的《隋书》中详细记载了隋炀帝的暴政以及隋末的动乱。据此可以推断

A. 官修史书不能准确反映历史事实

B. 唐朝君臣全面否定了隋朝的制度

C. 谏言政治无法有数制约君主专制

D. 唐太宗有意塑造理想的君主政治

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唐太宗是中国历史上“明君”的典型。他开创了令后人津津乐道的“贞观之治”，为唐朝全盛奠定了坚实的基础。唐太宗以其优秀的个人品质，成为古代封建君王的楷模和典范。简述唐太宗在改善民生、和谐民族关系方面采取的主要措施，并指出唐太宗成为“明君”的优秀的个人品质是什么?

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唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料：

材料：贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。此后，太宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪……岂得以一日万机，独断一人之虑也……岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”

贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”，“冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士之谔谔（直言）”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。

贞观六年，太宗对侍臣说：“‘可爱非君，可畏非民’，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”

——摘编自袁行霈《中华文明史》

请回答：

（1）据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。

（2）据材料并结合所学知识，说明唐太宗“君道”产生的客观因素。

（3）以帝王政治为视角，综合评价唐太宗的“君道”。

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【中外历史人物评说】

唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料：

贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。此后，太宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪……岂得以一日万机，独断一人之虑也……岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”

贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”，“冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士之谔谔（直言）”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。

贞观六年，太宗对侍臣说：“‘可爱非君，可畏非民’，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也

——摘编自袁行霈《中华文明史》

请回答：

（1）据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。

（2）据材料并结合所学知识，说明唐太宗“君道”产生的客观因素。

（3）以帝王政治为视角，综合评价唐太宗的“君道”。

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唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。据材料可知唐太宗的“君道”

A. 体现了传统儒家的仁政思想　　 B. 为近代民主政治奠定基础

C. 完全取决于帝王的个人品质　　 D. 是分权制衡体系的新发展

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【历史-中外历史人物评说】

唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料：

材料：贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。此后，太宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪……岂得以一日万机，独断一人之虑也……岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”，“冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士之谔谔（直言）”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。贞观六年，太宗对侍臣说：“‘可爱非君，可畏非民’，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”

——摘编自袁行霈《中华文明史》

（1）据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。

（2）以帝王政治为视角，综合评价唐太宗的“君道”。

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（中外历史人物评说）（10分）

唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料：

材料 贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。此后，太宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪……岂得以一日万机，独断一人之虑也……岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”

贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”，“冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士之谔谔（直言）”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。

贞观六年，太宗对侍臣说：“‘可爱非君，可畏非民’，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”

——摘编自袁行霈《中华文明史》

请回答：

（1）据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。（3分）

（2）据材料并结合所学知识，说明唐太宗“君道”产生的客观因素。（3分）

（3）以帝王政治为视角，综合评价唐太宗的“君道”。（4分）

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下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是

A. 唐太宗通过玄武门之变继位　　 B. 宋太宗继承兄长宋太祖之位

C. 明太祖因太子亡指定嫡长孙继位　　 D. 清康熙帝死后皇四子继位

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下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是：

A．唐太宗通过玄武门之变继位

B．宋太宗继承兄长宋太祖之位

C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位

D．清康熙帝死后皇四子继位

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下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是                               （    ）

A．唐太宗通过玄武门之变继位         B．宋太宗继承兄长宋太祖之位

C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位    D．清康熙帝死后皇四子继位

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