（中外历史人物评说）
材料 冯梦龙，苏州府吴县人，生于明万历二年（1574年），出身名门世家，崇祯三年（1630）考中贡生。冯梦龙用大部分精力搜集民间文学作品，整理和创作了大量著作，其中《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，最为著名。作品涉及当时社会生活的各个方面，有的叙述男女情爱，有的颂扬义侠行为，有的揭露官场劣迹，不少篇章发出为妇女争取人权的呼声，以社会底层妇女的不幸遭遇，来鞭挞封建专制的腐朽，寄托对美好生活的幢憬。冯梦龙十分重视通俗文学的社会功能，以为它能使“怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下”，较之《孝经》、《论语》刻板正经地宣讲封建伦理，更易于被民间接受。“三言”问世后，文坛仿其形式而拟写话本之作，形成晚明通俗文学发展的高潮。《三言》传到日本，对扶桑的通俗文学也起到了促进作用。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括指出冯梦龙的历史功绩。
（2）根据材料并结合所学知识，简析其功绩取得的原因。
高三历史材料分析题中等难度题
（中外历史人物评说）
材料 冯梦龙，苏州府吴县人，生于明万历二年（1574年），出身名门世家，崇祯三年（1630）考中贡生。冯梦龙用大部分精力搜集民间文学作品，整理和创作了大量著作，其中《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，最为著名。作品涉及当时社会生活的各个方面，有的叙述男女情爱，有的颂扬义侠行为，有的揭露官场劣迹，不少篇章发出为妇女争取人权的呼声，以社会底层妇女的不幸遭遇，来鞭挞封建专制的腐朽，寄托对美好生活的幢憬。冯梦龙十分重视通俗文学的社会功能，以为它能使“怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下”，较之《孝经》、《论语》刻板正经地宣讲封建伦理，更易于被民间接受。“三言”问世后，文坛仿其形式而拟写话本之作，形成晚明通俗文学发展的高潮。《三言》传到日本，对扶桑的通俗文学也起到了促进作用。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括指出冯梦龙的历史功绩。
（2）根据材料并结合所学知识，简析其功绩取得的原因。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料冯梦龙（1574-1646年）出生于南直隶苏州府，在文学史上具有重要的地位。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国通俗文学做出了独异的贡献。他认为通俗文学为民间性情之响”，“天地间自然之文”是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张。在传奇《酒家佣》的序文中曾这样说道：“世人但勿以故事阅传奇，直把作一具青铜镜，朝夕照自家面孔可矣。”他的那些记录当时的历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群。
——摘编自《冯梦龙通俗文学观浅析》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出冯梦龙文学作品的艺术特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析冯梦龙文学风格形成的历史背景。
高三历史非选择题困难题查看答案及解析
【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题
材料冯梦龙（1574-1646年）出生于南直隶苏州府，在文学史上具有重要的地位。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国通俗文学做出了独异的贡献。他认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自然之文”是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张。在传奇《酒家佣》的序文中曾这样说道：“世人但勿以故事阅传奇，直把作一具青铜镜，朝夕照自家而孔可矣。”他的那些记录当时的历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；供市井细民阅读的拟话本、长篇说部，小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群。
——摘编自《冯梦龙通俗文学观浅析》等
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，指出冯梦龙文学作品的艺术特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析冯梦龙文学风格形成的历史背景。
高三历史连线题困难题查看答案及解析
〔历史选修4：中外历史人物评说〕
材料 冯梦龙（1574-1646）从“六经”经典出发，认为“六经皆以情教也”。情是世界的本译，是
世界最基本的组成部分，万事万物由情构成，万物因为情而生生不息。在《情史序》中，他说：“于是乎无情化有，私情化公，庶乡国天下……虽事专男女，未尽推侧，而曲终之奏，要归于正。善读者可以广情，不善读者亦不至于导欲。”有后世学者认为：“六经于情，是约之以礼；而梦龙要导的情，是本性之妻情。”无论是谁，当看到他的作品时，都能够交无情为有情，变私情为公情，最终形成一个“有情”天下。冯梦龙对妇女守节表现出赞赏，但在“三言”中冯梦龙对那些已婚妇女再嫁、婚外恋情也表现出极大的包容性。在“三言”里，冯梦龙歌颂的是青年男女自主选择的爱情婚姻，对那些阻碍青年男女爱情的势力给予了批判。
——摘编自张园园《冯梦龙情教论与三言婚恋题材研究》
（1）根据材料，概括冯梦龙情教论思想的特点。
（2）报据材料并结合所学知识，简析冯梦龙情教思想产生的社会背景。
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【历史一一选修4：中外历史人物评说】
材料冯梦龙（1574一约1646），从小博览群书，思想活跃。年轻时准备走科举入仕之途，但他为学不拘，因而难入八股制义的堂臭，仅为诸生。他推崇李贽的离经叛道与疏狂放荡，学魏晋士人之风度，混迹于秦楼楚馆与茶楼酒肆，领略到与儒家书斋生活迥然异趣的世情。从三十多岁起，冯梦龙用大部分精力搜集民间文学作品，编辑、整理和改写、创作受社会欢迎的通俗文学故事、民歌、剧本等。《三言》最是著名，有的叙述男女情爱，有的颂扬义侠行为，有的揭露官场劣迹，有的描述文人雅事。其中不少篇章发出为妇女争取人权的呼声，以妓女、丫环、艺人等社会底层妇女的不幸遭遇，来鞭挞封建专制的腐朽，寄托对美好生活的憧憬。《三言》问世后，文坛仿其形式而拟写话本之作，如初刻、二刻《拍案惊奇》等，形成晚明通俗文学发展的高潮。他的《三言》传到日本，日本文学家仿其书体，撰成日本的“三言”。《三言》中的部分篇章还被人辑入《今古奇观》，跨洋渡海，成为中国第一部被介绍到欧洲的小说集而风行文坛。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出冯梦龙投身通俗文学创作的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析冯梦龙通俗文学创作的影响。
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（历史—选修4：中外历史人物评说）
材料 张居正（1525—1582），明代杰出政治家、改革家、理财家。张居正于明中期嘉靖朝入仕，建立功业于隆庆朝，极盛、败落于万历朝。张居正主张治国之道，取财有制，用财有节，指出“天地生财，自有定数。取之有制，用之有节则裕；取之无制，用之无节则乏”。反对不顾人民的承受能力横征暴敛，“今国赋所出，仰给东南。然民力有限，应办无穷，而王朝之费又数十倍于国初之时，大官之供岁累巨万，中贵征索溪壑难盈，司农屡屡告乏”。张居正主张“固本安民”，不事聚敛。“民本邦固，即有水旱盗贼敌国外侮之虞，而人心爱戴乎上，无土崩瓦解之势，则久安长治之术也。”为了做到固本安民，张居正反对赋税负担不均，官吏贪污舞弊，豪强兼并偷漏等现象和行为。他说“今风俗侈靡，官民（指富民）服舍俱无限制。外之豪强兼并，赋役不均，花分诡寄，恃顽不纳田粮，偏累小民；内之官府造作，侵欺冒破……官吏滋弊。凡此皆耗财病民之大者。”与治国方面推崇节俭不同，张居正个人的生活却并不节俭，其执政后期更是异常奢靡，讲究修饰，收藏吉玩，大造府第，排场空前。
——摘编自《张居正赋税思想》
（1）根据材料并结合所学知识，概括张居正消费思想产生的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价张居正的消费思想。
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(15分)【中外历史人物评说】以下材料是康熙帝对明朝灭亡原因的分析：
材料一：“万历以后，赋敛繁而民心涣散，闯贼以乌合之众唾于燕京，宗社不守……”
——康熙《过金陵论》
材料二：“崇祯之诛除阉党。极为善政，但谓明之亡于太监，则朕殊不以为然。明朱朋党纷争，在廷诸臣置封疆社稷子度外。惟以门户胜负为念，不待智者知其亡。”
——康熙三十一年《东华录》
材料三!“明朝引南宋讲和之非……发天下兵迎战，前后千余员，凡出关者非死即降，靡有孓遗，财赋因之已竭，人心随而思乱，百万雄兵尽没东海，亿兆穷民罹于边戍。元气尽伤于关东，闯贼蜂起陇西，贼至京师，文武逃散，无一死难者，……取其殷鉴不远之诫，自警自戒去尔。”
——康熙《宋高宗父母之仇终身不雪论》
材料四；后世亦有无大失德而损覆其家国者，如明之崇祯年间是也。皆由臣子背公徇私，外言路者变易非?淆乱可否，曾无实心体国之人，故至此耳。
——康熙《讲筵绪论》
(1)康熙认为明朝灭亡的原因主要有哪些?概括提炼，逐条列出。(不得摘抄材料原句)(6分)
(2)康熙帝探讨明亡原因的目的何在?康熙帝对明亡原因的认识有何主要偏颇之处?你认为明亡的根本原因是什么?(9分)。
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【中外历史人物评说】以下材料是康熙帝对明朝灭亡原因的分析：
材料一：“万历以后，赋敛繁而民心涣散，闯贼以乌合之众唾于燕京，宗社不守……”——康熙《过金陵论》
材料二：“崇祯之诛除阉党。极为善政，但谓明之亡于太监，则朕殊不以为然。明朱朋党纷争，在廷诸臣置封疆社稷子度外。惟以门户胜负为念，不待智者知其亡。”
——康熙三十一年《东华录》
材料三!“明朝引南宋讲和之非……发天下兵迎战，前后千余员，凡出关者非死即降，靡有孓遗，财赋因之已竭，人心随而思乱，百万雄兵尽没东海，亿兆穷民罹于边戍。元气尽伤于关东，闯贼蜂起陇西，贼至京师，文武逃散，无一死难者，……取其殷鉴不远之诫，自警自戒去尔。”
——康熙《宋高宗父母之仇终身不雪论》
材料四；后世亦有无大失德而损覆其家国者，如明之崇祯年间是也。皆由臣子背公徇私，外言路者变易非?淆乱可否，曾无实心体国之人，故至此耳。
——康熙《讲筵绪论》
（1）康熙认为明朝灭亡的原因主要有哪些?概括提炼，逐条列出。(不得摘抄材料原句)
（2）康熙帝探讨明亡原因的目的何在?康熙帝对明亡原因的认识有何主要偏颇之处?你认为明亡的根本原因是什么?
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料王导（276-339）出身于北方世家大族。晋元帝司马睿为琅琊王时，王导就与之建立起密切的关系。西晋灭亡后，王导劝司马睿南渡江南。初到建邺，当地世家大族对司马睿的态度非常冷淡。王导认识到这个问题的严重性，于是在司马睿乘肩舆出游时，率领北方南渡的世族皆骑马随从。江南世族见到这种形势，就相率拜于道左。借此机会，王导劝司马睿重用顾荣、贺循等江南望族。司马睿听从了王导的建议，因此，吴会风摩，百姓归心。王导为丞相后，为了进一步获得江南世族的支持，向太尉陆玩请婚。当时南方大族在书法、语言等方面相效仿北方世族，中原语言是通行的语言，王导却主动学习吴地方言。为避免南渡的北方流民与当地世族产生矛盾，王导将他们迁至吴人世族力量较弱，人口稀少的会稽等郡。王导的这些举措为东晋政权的建立和巩固起了重要作用。
——摘编自王仲荤《魏晋南北朝史》等
（1）根据材料，概括在东晋政权建立过程中王导举措的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明王导在历史上的贡献。
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
【历史―选修4：中外历史人物评说】
材料
戚继光（1528～1588）字元敬，号南唐，山东蓬莱人，出身军人世家。明嘉靖三十一年（1552年），倭寇开始大规模侵犯我国东南沿海，戚继光痛恨倭寇的暴行，曾诗云：“封侯非我愿，但愿海波平。”戚继光创立“戚家军”，军纪严明，战法精通；又创制新武器“狼花”，这种武器利刃在顶，柄长一丈，四面都是竹杖，锐如狼牙，可刺可扫；又根据陈子銮（义乌人）的建议，变鸳鸯阵为棱形阵、三才阵。戚家军“无不以一当百也”。
嘉靖四十一年七月，闽海告警，戚继光率戚家军入闽，连战连捷。嘉靖四十二年初再次率戚家军入闽，与俞大猷、刘显等将领相配合共击倭寇，平兴化、仙游之敌后入闽南。嘉靖四十三年在漳浦县八都汤坑蔡陂岭（今漳浦县盘陀镇境）与倭寇激战，歼敌数百。战后第三年，福建巡抚在战场附近建忠勇祠祀之，古碑犹存，闽南民众特别是船户感念戚家军平倭之功德，祀阵亡将士为神明，四时奈祀。
——摘编自郑镛《平倭功绩万民仰，心香一瓣慰忠魂》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括戚继光成为抗倭名将的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价戚继光及其历史功绩。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析