【历史一一选修4：中外历史人物评说】
材料冯梦龙（1574一约1646），从小博览群书，思想活跃。年轻时准备走科举入仕之途，但他为学不拘，因而难入八股制义的堂臭，仅为诸生。他推崇李贽的离经叛道与疏狂放荡，学魏晋士人之风度，混迹于秦楼楚馆与茶楼酒肆，领略到与儒家书斋生活迥然异趣的世情。从三十多岁起，冯梦龙用大部分精力搜集民间文学作品，编辑、整理和改写、创作受社会欢迎的通俗文学故事、民歌、剧本等。《三言》最是著名，有的叙述男女情爱，有的颂扬义侠行为，有的揭露官场劣迹，有的描述文人雅事。其中不少篇章发出为妇女争取人权的呼声，以妓女、丫环、艺人等社会底层妇女的不幸遭遇，来鞭挞封建专制的腐朽，寄托对美好生活的憧憬。《三言》问世后，文坛仿其形式而拟写话本之作，如初刻、二刻《拍案惊奇》等，形成晚明通俗文学发展的高潮。他的《三言》传到日本，日本文学家仿其书体，撰成日本的“三言”。《三言》中的部分篇章还被人辑入《今古奇观》，跨洋渡海，成为中国第一部被介绍到欧洲的小说集而风行文坛。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出冯梦龙投身通俗文学创作的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析冯梦龙通俗文学创作的影响。
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【历史一一选修4：中外历史人物评说】
材料冯梦龙（1574一约1646），从小博览群书，思想活跃。年轻时准备走科举入仕之途，但他为学不拘，因而难入八股制义的堂臭，仅为诸生。他推崇李贽的离经叛道与疏狂放荡，学魏晋士人之风度，混迹于秦楼楚馆与茶楼酒肆，领略到与儒家书斋生活迥然异趣的世情。从三十多岁起，冯梦龙用大部分精力搜集民间文学作品，编辑、整理和改写、创作受社会欢迎的通俗文学故事、民歌、剧本等。《三言》最是著名，有的叙述男女情爱，有的颂扬义侠行为，有的揭露官场劣迹，有的描述文人雅事。其中不少篇章发出为妇女争取人权的呼声，以妓女、丫环、艺人等社会底层妇女的不幸遭遇，来鞭挞封建专制的腐朽，寄托对美好生活的憧憬。《三言》问世后，文坛仿其形式而拟写话本之作，如初刻、二刻《拍案惊奇》等，形成晚明通俗文学发展的高潮。他的《三言》传到日本，日本文学家仿其书体，撰成日本的“三言”。《三言》中的部分篇章还被人辑入《今古奇观》，跨洋渡海，成为中国第一部被介绍到欧洲的小说集而风行文坛。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出冯梦龙投身通俗文学创作的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析冯梦龙通俗文学创作的影响。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料冯梦龙（1574-1646年）出生于南直隶苏州府，在文学史上具有重要的地位。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国通俗文学做出了独异的贡献。他认为通俗文学为民间性情之响”，“天地间自然之文”是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张。在传奇《酒家佣》的序文中曾这样说道：“世人但勿以故事阅传奇，直把作一具青铜镜，朝夕照自家面孔可矣。”他的那些记录当时的历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群。
——摘编自《冯梦龙通俗文学观浅析》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出冯梦龙文学作品的艺术特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析冯梦龙文学风格形成的历史背景。
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〔历史选修4：中外历史人物评说〕
材料 冯梦龙（1574-1646）从“六经”经典出发，认为“六经皆以情教也”。情是世界的本译，是
世界最基本的组成部分，万事万物由情构成，万物因为情而生生不息。在《情史序》中，他说：“于是乎无情化有，私情化公，庶乡国天下……虽事专男女，未尽推侧，而曲终之奏，要归于正。善读者可以广情，不善读者亦不至于导欲。”有后世学者认为：“六经于情，是约之以礼；而梦龙要导的情，是本性之妻情。”无论是谁，当看到他的作品时，都能够交无情为有情，变私情为公情，最终形成一个“有情”天下。冯梦龙对妇女守节表现出赞赏，但在“三言”中冯梦龙对那些已婚妇女再嫁、婚外恋情也表现出极大的包容性。在“三言”里，冯梦龙歌颂的是青年男女自主选择的爱情婚姻，对那些阻碍青年男女爱情的势力给予了批判。
——摘编自张园园《冯梦龙情教论与三言婚恋题材研究》
（1）根据材料，概括冯梦龙情教论思想的特点。
（2）报据材料并结合所学知识，简析冯梦龙情教思想产生的社会背景。
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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题
材料冯梦龙（1574-1646年）出生于南直隶苏州府，在文学史上具有重要的地位。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国通俗文学做出了独异的贡献。他认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自然之文”是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张。在传奇《酒家佣》的序文中曾这样说道：“世人但勿以故事阅传奇，直把作一具青铜镜，朝夕照自家而孔可矣。”他的那些记录当时的历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；供市井细民阅读的拟话本、长篇说部，小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群。
——摘编自《冯梦龙通俗文学观浅析》等
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，指出冯梦龙文学作品的艺术特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析冯梦龙文学风格形成的历史背景。
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料徐寿生活在国内阶级矛盾尖锐.国外帝国主义入侵的封建社会末期，科举制度禁锢了人们的思想。但他自幼便喜欢科学，反对迷信思想。他成长在一个热爱自然科学的家庭，从小喜欢钻研科技书籍，立志从事科研及科技创新工作，鸦片战争以后，具有进步思想的知识分子提出向西方学习的思想。1870年8月，徐寿任山东机器局总办，成功地生产出优质火药。通过该厂的建设和设备安装运行，培养了一批掌握近代火药机器和生产工艺的技术人才。徐寿创建了中国近代化学教育新的制度及方法，采用了新的教学设备，注重化学实验仅器的购置及课堂实验等。他采用幻灯片、展品等较为直观的教学方式，建立了较为严格的考试及评分制度，徐寿父子创办了江南制造总局硫酸厂，促进了化学工业、火药及采矿等工业的发展、推动了火药工业的近代化。同时。徐寿成功试制镪水棉花药，貢爆药等，写出了中国近代最早的大炸药专著《徐氏大药学》，填补了当时中国化学领域中的空白。
——摘编自冯霞《我国近代化学先整徐寿的贡献述略》
（1）根据材料并结合所学知识，说明徐寿进行化学研究的原因
（2）根据材料并结合所学知识，概括徐寿在我国化学领域做出的贡献。
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（中外历史人物评说）
材料 冯梦龙，苏州府吴县人，生于明万历二年（1574年），出身名门世家，崇祯三年（1630）考中贡生。冯梦龙用大部分精力搜集民间文学作品，整理和创作了大量著作，其中《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，最为著名。作品涉及当时社会生活的各个方面，有的叙述男女情爱，有的颂扬义侠行为，有的揭露官场劣迹，不少篇章发出为妇女争取人权的呼声，以社会底层妇女的不幸遭遇，来鞭挞封建专制的腐朽，寄托对美好生活的幢憬。冯梦龙十分重视通俗文学的社会功能，以为它能使“怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下”，较之《孝经》、《论语》刻板正经地宣讲封建伦理，更易于被民间接受。“三言”问世后，文坛仿其形式而拟写话本之作，形成晚明通俗文学发展的高潮。《三言》传到日本，对扶桑的通俗文学也起到了促进作用。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括指出冯梦龙的历史功绩。
（2）根据材料并结合所学知识，简析其功绩取得的原因。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料徐霞客（1586—1641年），江苏江阴人。幼年博览图经地志，因不满明末政治黑暗，遂绝意科举，专心从事旅游。从20岁开始，他以艰苦卓绝的精神，“不避风雨，不惮虎狼”，登悬崖，临绝壁，涉洪流，探洞穴，足迹遍及全国各地。《徐霞客游记》就是其30年地理考察和探险旅行的总结。
《徐霞客游记》详细地记载了分布于我国湖南、广西、贵州、云南等西南地区岩溶的状况、类型、成因及农业利用。这是世界上岩溶考察的最早文献。由于受《禹贡》中“岷江导江”记载的影响，长期以来人们一直把岷江或嘉陵江视为长江上源。徐霞客经长期实地考察，在《徐霞客游记》中认定金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长1000余里，它是长江的上源。徐霞客还是世界上最早提出分水岭、流域面积的科学家之一，其游记中指出“三分石”就是三条水系的分水岭。《徐霞客游记》中还对流水侵蚀原理的三种机制——下蚀、旁蚀和溯源侵蚀，作了明确记载。这比西方最早认识这一原理的郝登早了100多年。《徐霞客游记》中还有大量关于农业、手工业、矿产、交通运输的记载，有关苗、瑶、壮、白等少数民族经济、历史、地理和风俗习惯，村落城镇的盛衰、名胜古迹的演变等记载。
——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》
（1）根据材料，概括指出《徐霞客游记》的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析《徐霞客游记》的意义。
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【中外历史人物评说】
材料耶律楚材，字晋卿，契丹皇族子孙。他从小开始就博览群书，历法、医学，无不精通，特别是儒家思想对他的影响更是浸入血脉。耶律楚材曾辅佐成吉思汗十年直到他去世。成吉思汗的第三子窝阔台被指定为继承人，在登基典礼上，耶律楚材先说服了窝阔台的哥哥察合台要对天子行跪拜礼．于是，蒙古王族和各级长官也向大汗窝阔台下跪。蒙古国从此开始接受了汉式跪拜礼，明确了君臣之分。耶律楚材也被重用为相。当时的蒙古贵胄认为汉人汉地没什么用，不如把汉人赶尽杀绝，将汉地改成牧场。耶律楚材则认为“天下虽马上得之，不可以马上治”，应该用汉人之法集四海之富。于是他主持设立了10路征收课税所，一年之后，收上来的税赋使得窝阔台大喜过望，获许了耶律楚材以汉法治汉地的方针。其后，耶律楚材又主持科举，聚集4300多名儒生参加考试，恢复尊孔等，准备实现建构以汉法为主体，以“大一统”为主旨的封建王朝。但耶律楚材没来得及培育这些人才。由于他的做法触犯了其他蒙古贵族的利益，他成为众矢之的。1241年冬，窝阔台去世，乃马真皇后专政，耶律楚材逐渐失去了权势，乃至愤郁至死。据史载，耶律楚材死的时候，蒙古人哭得如失去了自己的亲戚，天下士大夫也莫不哭泣。他所创立的规章奠定了有元一代的制度，但直到忽必烈时期才得以真正实现。
——摘编自王筱芸《千古名相耶律楚材》
（1）根据材料并结合所学知识，分析耶律楚材被重用的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评价耶律楚材的政治活动。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
施琅（1621年—1696年），字尊侯，号琢公，明末清初军事家，清朝初期重要将领。施琅早年是郑芝龙的部将，1646年随郑芝龙降清。1681年，康熙帝授施琅福建水师提督，积极进行攻讨台湾的部署准备。1682年，康熙帝决定攻台。1683年6月，施琅指挥清军水师先行在澎湖海战对台湾水师获得大胜。上疏吁请清廷在台湾屯兵镇守、设府管理，力主保留台湾、守卫台湾。因功授靖海将军，封靖海侯。1696年（康熙三十五年）施琅逝世，赐谥襄庄，赠太子少傅衔。
——摘编自施伟青《施琅将军传》
（1）根据材料并结合所学知识，概括施琅受到清政府重用的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出施琅的主要功绩及其历史意义。
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料
施琅早年是郑艺龙的部将，1646年（顺治三年）随郑降清，不久又加入郑成功的抗清阵营。郑成功手下曾德一度得罪施琅，施琅借故杀之而得罪郑成功，郑成功诛杀施琅家人，施琅再次降清。1683年（康熙二十二年）六月，施琅率清军大举进攻，不久占领澎湖。台湾郑克塽败局已定，但施琅却不忙于进军台湾，建议朝廷“颁赦招抚”郑氏，以争取和平统一台湾，获康熙帝同意。郑克塽投降归顺，从此台湾成为清的一部分。
统一台湾后，施琅认为，台湾乃娶害之地，“红毛”“无时不在涎贪，亦必乘隙以图”。促成康照帝决心留守台湾，并于1684年（康照二十三年）设立台湾府。
施琅攻占台湾后，夺占的田产几乎占据南台湾已开展土地的半之多，名为“施侯租田园”、后世对于施琅评价，民间有较大争议，传统史学家也难以将他的形象正面化。
（1）根据材料并结合所学知识，概括施琅在国家统一方面所做的贡献，
（2）根据材料并结合所学如识，分析施琅为什么在后世的评价不高。
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