公元666年,唐高宗准备举行封禅大典。皇后武则天提出由她自己来祭地。八年后,她又提出改“父在为母服丧一年”为“服丧三年”。690年,武则天做了女皇帝。这反映了( )
A. 男尊女卑的社会风气有所改变 B. 武则天有超强的个人能力
C. 唐代有不拘礼数的传统 D. 儒家思想受到冲击
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公元666年,唐高宗准备举行封禅大典。皇后武则天提出由她自己来祭地。八年后,她又提出改“父在为母服丧一年”为“服丧三年”。690年,武则天做了女皇帝。这反映了( )
A. 男尊女卑的社会风气有所改变 B. 武则天有超强的个人能力
C. 唐代有不拘礼数的传统 D. 儒家思想受到冲击
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公元666年,唐高宗准备举行封禅大典。皇后武则天提出由她自己来祭地。八年后,她又提出改“父在为母服丧一年”为“服丧三年”。690年,武则天做了女皇帝。这反映了
A. 男尊女卑的社会风气有所改变
B. 武则天有超强的个人能力
C. 唐代有不拘礼数的传统
D. 儒家思想受到冲击
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封禅大典是我国一种古老的礼仪,礼仪的执行者往往是封建帝王,但在唐高宗举行封禅泰山时,皇后武则天随行并参与祭拜。690年,武则天做了皇帝。这在本质上反映了
A. 男尊女卑的社会风气彻底改变
B. 武则天具有超强的能力和意志
C. 儒家思想地位受到严重地冲击
D. 唐代有不拘礼数的传统和风气
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封禅大典是我国一种古老的礼仪,礼仪的执行者往往是封建帝王,但在唐高宗封禅泰山时,皇后武则天随行并参与祭拜。690年,武则天做了皇帝。这在本质上反映了
A. 男尊女卑的社会风气彻底改变 B. 武则天具有超强的能力和意志
C. 儒家思想受到一定程度的冲击 D. 唐代有不拘礼数的传统和风气
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唐高宗欲废皇后王氏为庶人,立昭仪武氏(武则天)为皇后的问题,已超出了皇帝家务事的范围。褚遂良坚决反对的理由是“皇后名家,先帝为陛下所娶”,轻易废后,就是“违先帝之命”。即使“欲易皇后,伏请妙择天下令族,何必武氏”。最终唐高宗敢“违先帝之命”说明的实质问题是
A. 门第观念受到挑战
B. 礼乐制度遭到破坏
C. 庶族地主势力上升
D. 君主专制不断强化
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秦皇、汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功” 。这表明,帝王泰山封禅的主要用意在于 ( )
A. 炫耀文治武功 B. 祭祀天地神祇
C. 神化君主统治 D. 报答天地之恩
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秦皇、汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功” 。这表明,帝王泰山封禅的主要用意在于 ( )
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C.神化君主统治 D.报答天地之恩
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C.神化君主统治 D.报答天地之恩
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秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。”,这表明,帝王泰山封禅的主要用意在于
A. 炫耀文治武功 B. 祭祀天地神祗
C. 神化君主统治 D. 报答天地之恩
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秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。”这表明,帝王泰山封禅的主要用意在于
A.神化君主统治 B.祭祀天地神祇
C.炫耀文治武功 D.报答天地之恩
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