西汉后期，帝王诏令中多见涉及灾异的内容，而东汉帝诏中更是频繁出现因灾异而“惧恐一二，修省一...

西汉后期，帝王诏令中多见涉及灾异的内容，而东汉帝诏中更是频繁出现因灾异而“惧恐一二，修省一二”的内容。这反映出汉代

A. 皇帝借助神权强化统治　　 B. 天人感应思想影响较大

C. 封建迷信渗入国家治理　　 D. 自然灾害频发危及统治

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西汉后期，帝王诏令中多见涉及灾异的内容，而东汉帝诏中更是频繁出现因灾异而“惧恐一二，修省一二”的内容。这反映出汉代

A. 天人感应思想影响较大

B. 皇帝借助神权强化统治

C. 封建迷信渗入国家治理

D. 自然灾害频发危及统治

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西汉后期，帝王诏令中多见涉及灾异的内容，而东汉帝诏中更是频繁出现因灾异而“惧恐一二，修省一二”的内容。这反映出当时(　　)

A. 中国的科学技术思想落后于西方　　 B. 皇帝借助神权强化统治

C. 天人感应思想对君主有所约束　　 D. 自然灾害频发危及统治

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有学者借用数据库方法，统计了两汉时期反映社会观念的一些关键词在汉代代表性文献中出现的次数，取前七位，按从多到少顺序排列：西汉是“道”“义”“礼”“平”“利”“法”“孝”，东汉是“道”“平”“礼”“法”“义”“孝”“信”。这一现象说明两汉社会

A. 以孝选官保证了政府的人才需求

B. 道家思想成为社会主流信仰

C. 礼法并用教化为重

D. 公平观念导致功利思想消亡

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有学者借用数据库方法，统计了两汉时期反映社会观念的一些关键词在汉代代表性文献中出现的次数，取前七位，按从多到少顺序排列：西汉是“道”“义”“礼”“平”“利”“法”“孝”，东汉是“道”“平”“礼”“法”“义”“孝”“信”。这一现象说明两汉社会

A. 伦理道德是社会准则

B. 道家思想成为社会主流信仰

C. 礼法并用，教化为重

D. 公平观念导致功利思想消亡

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有学者借用数据库方法，统计了两汉时期反映社会观念的一些关键词在汉代代表性文献中出现的次数，取前七位，按从多到少顺序排列：西汉是“道”“义”“礼”“平”“利”“法”“孝”，东汉是“道”“平”“礼”“法”“义”“孝” “信”。这一现象说明两汉社会(　　 　 )

A．礼法并用教化为重

B．道家思想成为社会主流信仰

C．以孝选官保证了政府的人才需求

D．公平观念导致功利思想消亡

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有学者借用数据库方法，统计了两汉时期反映社会观念的一些关键词在汉代代表性文献中出现的次数，取前七位，按从多到少顺序排列：西汉是“道”“义”“礼”“平”“利”“法”“孝”，东汉是“道”“平”“礼”“法”“义”“孝”“信”。这一现象说明两汉社会(　　 )

A．礼法并用教化为重　　　　　　　　　

B．道家思想成为社会主流信仰

C．以孝选官保证了政府的人才需求　　

D．公平观念导致功利思想消亡

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有学者借用数据库方法，统计了两汉时期反映社会观念的一些关键词在汉代代表性文献中出现的次数，取前七位，按从多到少顺序排列：西汉是“道”“义”“礼”“平”“利”“法”“孝”，东汉是“道”“平”“礼”“法”“义”“孝”“信”。这一现象说明两汉社会

A. 以孝选官保证了政府的人才需求

B. 礼法并用教化为重

C. 道家思想成为社会主流信仰

D. 公平观念导致功利思想消亡

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西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。这反映出

A. 儒家思想成为正统

B. 礼法并举的治国模式形成

C. 儒道思想逐渐融合

D. 一直奉行刑法的慎刑主义

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西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。这反映出

A. 儒家思想成为正统

B. 礼法并举的治国模式形成

C. 儒道思想逐渐融合

D. 一直奉行刑法的慎刑主义

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