西周的继承制度有排他性和严格的等级性,继承了祭祀权就获得了相应的政治身份和财产。到了战国秦汉时期,政治渐渐摆脱血缘关系的羁绊,继承制度的排他性和等级性受到削弱,获得祭祀权并不能理所当然地获得相应的政治地位。这表明
A. 封建小农经济的逐渐确立
B. 嫡长子继承制受到严重挑战
C. 宗法制、分封制逐渐瓦解
D. 儒家思想正统地位逐渐确立
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西周的继承制度有排他性和严格的等级性,继承了祭祀权就获得了相应的政治身份和财产。到了战国秦汉时期,政治渐渐摆脱血缘关系的羁绊,继承制度的排他性和等级性受到削弱,获得祭祀权并不能理所当然地获得相应的政治地位。这表明
A. 宗法制、分封制逐渐瓦解
B. 君主专制中央集权制度强化
C. 封建小农经济的逐渐确立
D. 儒家思想正统地位逐渐确立
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西周的继承制度有排他性和严格的等级性,继承了祭祀权就获得了相应的政治身份和财产。到了战国秦汉时期,政治渐渐摆脱血缘关系的羁绊,继承制度的排他性和等级性受到削弱,获得祭祀权并不能理所当然地获得相应的政治地位。这表明
A. 封建小农经济的逐渐确立
B. 嫡长子继承制受到严重挑战
C. 宗法制、分封制逐渐瓦解
D. 儒家思想正统地位逐渐确立
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《左传?昭公七年》记载:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上述材料反映了西周社会
A.严格的等级关系
B.嫡长子拥有继承特权
C.通过垄断神权强化王权
D.血缘纽带和政治关系紧密结合
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西周时期规定用鼎制度为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎”。这反映了当时社会结构的突出特点是 ( )
A.血缘与政治结合 B.社会等级严格 C.中央集权加强 D.青铜制造业发达
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有学者认为,早期中国从“猴山结构”的松散联邦,逐渐发展到西周的分封制,再经过春秋战国时期的政治变革,最终发展为秦汉中央集权大帝国。这反映出早期中国
A. 政权由松散趋向严密
B. 中央集权制度不断完善
C. 思想由多元趋向统一
D. 宗法血缘制度土崩瓦解
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“乐”原指早期人们用以表达情感的文化活动,如诗歌、音乐、舞蹈等。西周时出现了十分严格的乐舞制度。祭祀时“天子用八,诸侯用六,大夫四,士二。夫舞所以节八音,而行少八风。”这样的变化
A. 遵循血缘政治传统
B. 带有鲜明的等级色彩
C. 维护了儒学的地位
D. 表现乐舞的发展演变
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“乐”原指早期人们用以表达情感的文化活动,如诗歌、音乐、舞蹈等。西周时出现了十分严格的乐舞制度。祭祀时“天子用八,诸侯用六,大夫四,士二。夫舞所以节八音,而行少八风。”这样的变化
A. 遵循血缘政治传统 B. 带有鲜明等级色彩
C. 强化了皇权的专制 D. 顺应了儒学的发展
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古代雅典城邦建立初期,执政官从贵族当中选任。到梭伦时期第一、第二等级的公民都有资格当选执政官。这一变化表明古代雅典
A. 民主政治的正式形成
B. 地域代替了血缘关系
C. 财产等级制度的实施
D. 公民可直接参与政治
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《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是
A.严格的等级关系
B.嫡长子拥有继承特权
C.通过垄断神权强化王权
D.血缘纽带和政治关系紧密结合
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财产等级制度之所以打破了贵族政治专权的局面,关键是 ( )
A、使工商业奴隶主分享了政治权利
B、使下层平民获得了一定的公民权利
C、以财产资格来取代血缘资格确定公民权利
D、废除了债务奴隶制
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