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文与可画筼筜谷偃竹记
苏 轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相 应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
1.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. ①今画者乃节节而为之，叶叶而累之 ②执笔熟视，乃见其所欲画者。
B. ①予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。 ②与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”
C. ①轮扁，斫轮者也，而读书者与之。 ②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
D. ①振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。 ②字而幼孩，遂而鸡豚。
2.下列文化常识的解说中，不正确的一项是
A. 轮扁，斫车轮的木工称“轮”，“扁”是该木工的名字，这是古汉语中一种人物称谓法，如弈秋、庖丁、孟姜等，均属此类。
B. 夫子，有时特指孔子，一般是对年长而学问好的人的尊称，现在用来称呼读古书而思想陈腐的人，略含讥讽。
C. 我国素有“丝绸之国”之称，丝织品主要有绮、锦、缎、绫、缣、纱、縠、罗等重要品种。缣素，是供作书画用的白色细绢，洁白的称素，带黄色的称缣。
D. 墨竹一派，即湖州画派，是中国画流派之一，代表人物有北宋文同、苏轼等，长于画竹，画竹叶创深墨为面、淡墨为背之法，主张必先“胸有成竹”。
3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是
A. 在《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮为喻，认为文同画技固然高超，但画竹只是表象，真正的目的是借此表达自己对万事万物规律的深悟，即“有道”。苏轼并不赞同，认为苏辙只得其意，未得其法。
B. 第二段二人围绕二百五十匹绢和万尺长之竹的玩笑辩论，实际上是彼此心照不宣地谈论艺术创作中神似重于形似的美学观点，即艺术美不等同于自然美，如《筼筜谷偃竹》“此竹数尺耳，而有万尺之势”。
C. 前人评此作“戏笑成文”，文章颇多诙谐之语，妙趣横生，惟其如此，乃见二人“亲厚无间”，如文与可“发函得诗，失笑喷饭满案”，与下文苏轼“废卷而哭失声”形成映衬，以喜写悲，益见其悲，体现的也是艺术的辩证法。
D. 本文先议“胸有成竹”画论，是画《偃竹图》的基础；再叙二人诗歌酬答，是《偃竹图》的由来；后写见画思人，抒悲怆之情：通篇以画相贯穿，以怀念故人为中心，挥洒自如又章法谨严，形散神聚。
4.把文中划横线的语句翻译成现代汉语。
⑴故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
⑵持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。
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竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
1.对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 轮扁，斫轮者也 斫：雕斫
B. 余因而实之 实：证实
C. 而临事忽焉丧之 丧：亡失
D. 废卷而哭失声 废：撕毁
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 叶叶而累之 时翘首而遐观
B. 乃见其所欲画者 尔其无忘乃父之志
C. 竹之始生，一寸之萌耳 之二虫又何知
D. 然二百五十匹绢 其声呜呜然
3.下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ）
A. 故画竹，必先得成竹于胸中
B. 故凡有见于中而操之不熟者
C. 四方之人，持缣素而请者
D. 足相蹑于其门
4.下列句子共编为四组，其中全能体现艺术创作思想的一组是（ ）
①故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？
④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？
⑤此竹数尺耳，而有万尺之势。
⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
A. ①②⑤ B. ③④⑥ C. ③⑤⑥ D. ①②④
5.下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 本文是一篇杂记，记叙了苏轼与文与可之间的深厚情谊，并阐述了文与可的画竹理论，是一篇有回忆，有议论，深情缅怀亡友的文章。
B. 本文按时间顺序行文，表达方式自由灵活，语言凝练生动，虽有悼念之意，却又没陷入哀伤的情绪之中，寓庄于谐，文理自然。
C. 苏轼用庖丁解牛和轮扁斫轮的典故来类比文同画竹，他认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际上是了解掌握了事物规律的人。
D. 作者引用曹操祭桥玄的典故，来说明他记述当年与文同的“戏笑之言”，既表达了他们之间的亲密无间，又表达了对当年文同教导自己的感谢。
6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
（2）吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？
（3）而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
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竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
1.下列各组划线词的意义，完全相同的一项是（ ）（2分）
A．袜材当萃于子矣鸟何萃兮蘋中
B．月落庭空影许长塞上长城空自许
C．近语士大夫有车过腹痛之语
D．投诸地而骂曰告诸往而知来者
2.下列各组划线字的用法和意义，完全相同的一项是（ ）（2分）
A．今画者乃节节而为之？此竹数尺耳，而有万尺之势
B．夫既心识其所以然如吾之衰者，其能久存乎？
C．因以所画筼筼筜谷偃竹遗予批大郤，导大窾，因其固然
D．如兔起鹘落，少纵则逝矣彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来
3.下列对此文的理解，不正确的一项是（ ）（2分）
A．从文中作者所记之事中，我们可以看出，文与可是一个漠视名利，恬淡、狂放且为官清廉的人。
B．文与可在画竹方面，主张尊重生活、师法自然，重视创作灵感的捕捉与整体形象的把握，追求神似。
C．苏辙从与可的绘画中，看出了一种精妙、深邃的道理。但苏轼并不赞同苏辙的看法。
D．此文中，作者的叙述并不拘泥于时间的顺序，全文所涉及的内容都像任意信笔写出的，实则形散而神不散。
4.将文中画线语句翻译成现代汉语（6分）
（1）故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
（2）与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
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阅读下面课内文言文段，完成6-8题。
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
(节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》)
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A．今夫夫子之托于斯竹也 托：寄托
B．足相蹑于其门 蹑：践踏
C．与可以书遗余曰 遗：遗留
D．袜材当萃于子矣 萃：聚集
2.下列加点词的意义和用法相同的一组是
3.下列对文章内容的分析，与文意不相符的一项是
A．画竹前必先有一个缜密的构思过程，应酝酿、孕育好竹子的整体形象，力求意在笔先。
B．有些人明白了画画的道理但还是画不好画，其原因之一就是不能认真学习，努力实践。
C．文与可把求画之人的“缣素”当作“袜材”，可见其品性高雅，讨厌世俗求画的麻烦。
D．作者与文与可在书信来往中彼此讥刺，互相攻讦，可见两人内心存有隔阂，互不服气。
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文言文阅读（13分）
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹，必先得成竹于胸中。执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答则曰吾言妄矣世岂有万尺竹哉余因而实之答其诗曰世间亦有千寻竹月落庭空影许长与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是( ) (2分)
A．竹之始生，一寸之萌耳 萌：芽
B．而临事忽焉丧之丧：亡失
C．平居自视了然 了然：了不起的样子
D．烧笋晚食，发函得诗发函：打开信件
2.下列各句中，全都是作者学习文与可画论的心得的一项是( )（2分）
①故画竹，必先得成竹于胸中。 ②心手不相应，不学之过也。 ③子由未尝画也，故得其意而已。 ④四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。 ⑤士大夫传之，以为口实。 ⑥平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
3.下面对选文的分析不正确的一项是( ) （3分）
A．第一段选文记述文与可画竹的情形。第二段选文以充满感情的笔触回忆自己与文与可亲密无间的交往，抒发了自己的悲痛之情，具有浓郁的抒情意味。
B．第一段选文中，作者从文与可的创作经验中总结出艺术创作应胸有成竹的规律，成为文艺创作的经典理论
C．第二段选文中，写了一些日常生活的琐事，写得幽默风趣，亲切自然，在这些戏语笑话里，文与可和作者坦率、高雅的胸襟气度，机敏、超卓的智慧才能以及两人的亲密友谊，都得到了活泼而生动的表现。
D．选文语言天然本色，朴素清新，全文好似从作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫无滞碍，所有语言不加雕琢，文从字顺，活泼流畅。
4..翻译文中画线的句子。（每题3分，共6分）
(1)故画竹，必先得成竹于胸中。
(2)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
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二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
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范质字文素，大名宗城人。九岁能属文，十三治《尚书》，教授生徒。后唐长兴四年举进士。晋天福中，以文章干宰相桑维翰，深器之，即奏为监察御史。及维翰出，皆请质为从事。契丹侵边，少帝命汉祖等十五将出征。是夜质入直少帝令召诸学士分草制质曰宫城已闭恐泄机事 独具草以进，辞理优赡，时人称之。周祖征叛，每朝廷遣使赍诏处分军事，皆合机宜。周祖问谁为此辞，使者以质对。叹曰：“宰相器也。”
周祖自邺起兵向阙，质匿民间，物色得之，喜甚，时大雪，解袍衣之。六年夏，世宗北征，质病留京师，赐钱百万，俾市医药。世宗不豫，入受顾命。及太祖北征，为六师推载，自陈桥还府署。太祖对之呜咽流涕，具言拥逼之状。质等未及对，军校罗彦环举刃拟质曰：“我辈无主，今日须得天子。”太祖叱彦环不退，质不知所措，乃降阶受命。乾德初，以质为大礼使。质与诸人讨论旧典，定《南郊行礼图》上之。帝尤嘉奖。由是礼文始备。九月，卒，年五十四。太祖闻之，为悲惋罢朝。
质力学强记，性明悟。举进士时，和凝以翰林学士典贡部,鉴质所试文字,重之。自以登第名在十三，亦以其数处之，贡闱中谓之“传衣钵”。其后质登相位，为太子太傅，封鲁国公，皆与凝同云。初，质既登朝，犹手不释卷，人或劳之，质曰：“有善相者，谓我异日位宰辅。诚如其言，不学何术以处之。”
质以廉介自持，未尝受四方馈遗，前后所得禄赐多给孤遗。闺门之中，食不异品。身没，家无余赀。太祖因谕辅相，谓侍臣曰：“朕闻范质止有居第，不事生产，真宰相也。” 从子校书郎杲求奏迁秩，质作诗晓之，时人传诵以为劝戒。
(节选自《宋史·列传八》)
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 是夜质入/直少帝令/召诸学士/分草制/质曰/宫城已闭/恐泄机事
B. 是夜/质入直/少帝令召诸学士分草制/质曰/宫城已闭/恐泄机事
C. 是夜/质入直/少帝令召诸学士/分草制/质曰/宫城已闭/恐泄机事
D. 是夜质入/直少帝令召诸学士/分草制/质曰/宫城已闭/恐泄机事
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 不豫，天子有病的讳称。“豫”意为安和，“不豫”即不舒服。
B. 降阶，在此处，是指范质走下台阶，以表示对宋太祖的尊重。
C. 贡闱，科举考试的地方。乡试被称为春闱，会试被称为秋闱。
D. 迁秩，这里是指晋升官职。秩，指官吏的俸禄或官阶、品级。
3.下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 范质聪明早慧，文才出众。他九岁能文，十三岁时因善治《尚书》、文章出众，受到宰相桑维翰器重。
B. 范质受主推重，颇受礼遇。周祖十分器重范质，称赞他有宰相的才能；范质去逝时，太祖为之悲伤罢朝。
C. 范质读书勤奋，明礼知方。他虽天资聪颖，但依然勤学苦读；在担任大礼使期间，完备了礼仪制度。
D. 范质品行端正，廉洁自律。他从不接受别人的馈赠，经常把俸禄赏赐送给孤寡之人。死后家无余财。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）周祖自邺起兵向阙，质匿民间，物色得之，喜甚，时大雪，解袍衣之。
（2）和凝以翰林学士典贡部，鉴质所试文字，重之。
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文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，框有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。 勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”
蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤有二陵焉其南陵夏后皋之墓地其北陵文王之所辟风雨也必死是间余收尔骨焉秦师遂东。
（《古文观止·蹇叔哭师》）
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
（《古文观止·郑伯克段十鄢》）
1.对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 穆公访诸蹇叔 诸：兼词相当于“之、干”
B. 亟请于武公 亟：急切
C. 缮甲兵，具卒乘 具：准备
D. 公语之故，且告之悔 语：告诉
2.下列文句中，断句正确的一项是（ ）
A. 姜氏何厌之有/不如早为之所/无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草犹不可/除况君之宠弟乎
B. 姜氏何厌之/有不如/早为之/所无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草犹不可除/况君之宠弟乎
C. 晋人御师必于崤/有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓地/其北陵/文王之所辟风雨也/必死是间/余收尔骨焉/
D. 晋人御师/必于崤/有二陵/焉其南陵/夏后皋之墓地/其北陵/文王之所辟风雨也/必死是间/余收尔骨焉/
3.对下列文句中，句式不同的一项是（ ）
A. 姜氏何厌之有 公使谓之曰：尔何知
B. 杞子自郑使告于秦曰 郑武公娶于申
C. 庚辰，将殡于曲沃 爱共叔段，欲立之，
D. 无乃不可乎 君何患焉
4.下列各组句子中，加点的词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
A. 先王之制，大都不过参国之一 蹇叔之子与师，哭而送之
B. 大叔又收贰以为己邑 劳师以袭远，非所闻也
C. 公入而赋 吾见师之出而不见其入也
D. 其是之谓乎 其谁不知
5.下列对原文的解说不正确的一项是（ ）
A. 蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭晋国的必然结果，准确地指出晋国“必御师于崤”。
B. 秦穆公急欲扩张自己势力的心情，导致他犯了一个致命的常识性的错误，违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备，以逸待劳，必定获胜；劳师远袭，疲惫不堪，没有战斗力，必定惨败。
C. 共叔段身为“京城大叔”，贪得无厌，修治城郭，集结兵力，修守战备，企图偷袭郑都，多行不义，结果众叛亲离，落荒而逃。
D. 庄公采取“将欲取之，必先予之”的策略，满足其凝共叔段部分欲望，置其于不仁不义之地，说明庄公老谋深算。
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（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小小题。
皇甫无逸，字仁俭，京兆万年人。父诞，隋并州总管府司马，汉王谅反.逼之不从.见杀。时五等废，炀帝熹诞忠.赠诞柱国、弘义郡公。
无逸历淯阳太守，治为天下最，再迁右武卫将军。帝幸江都，诏居守洛阳。帝被杀，乃与段达、元文都立越王侗。及王世充篡，弃母妻，斩关自归。追骑及，无逸顾曰：“吾有死，终不能同尔为逆。”解金带投之地，曰：“以与尔，无相困。”骑争下取，由是获免。
高祖以无逸本隋勋旧，尊遇之，拜刑部尚书，封滑国公。时蜀新定，吏多横恣，人不聊生，诏无逸持节巡抚，得承制除吏。既至，黜贪暴，用廉善，法令严明，蜀人以安。
皇甫希仁，憸人也，诬告无逸为母故阴交世充，帝判其诈，斩希仁，遣给事中李公昌驰谕。又有告无逸交通萧铣者，时无逸与行台仆射窦璡不协，因表自陈，并上璡罪。有诏刘世龙、温彦博按之，无状，遂斩告者而黜璡。及还帝劳曰比多谮毁但以正直为佞人憎尔无逸顿首谢帝曰卿无负何所谢？
拜民部尚书，出为同州刺史。所至辄闭閤不通宾客，左右无敢出入者；所须皆市易它境。尝按部，宿民家，镫炷尽，主人将续进，无逸抽佩刀断带为炷，其廉介类如此。然过自畏慎，每上表疏，读数十犹惧未审，使者上道，追省再三乃得遣。母在长安疾笃，太宗命驰驿召还承问，忧悸不能食，道病卒。赠礼部尚书，谥曰孝。王珪驳曰：“无逸入蜀，不能与母俱，留卒京师，子道未足称，不可谓孝。”乃更谥良。
(选自《新唐书·皇甫无逸传》，有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句.正确的一项是
A. 及还帝劳曰/比多谮毁/但以正直/为佞人憎尔/无逸顿首谢帝/曰/卿无负/何所谢
B. 及还/帝劳曰/比多谮毁但以正直/为佞人憎尔/无逸顿首/谢帝曰/卿无负/何所谢
C. 及还/帝劳曰/比多谮毁/但以正直为佞人憎尔/无逸顿首谢/帝曰/卿无负/何所谢
D. 及还帝劳曰/比多谮毁/但以正直/为佞人憎尔/无逸顿首谢/帝曰/卿无负/何所谢
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说.不正确的一项是
A. 五等，《礼记》中将爵位分为公、侯、伯、子、男五个等级。文中的“五等，特指五等爵制。
B. 炀帝、高祖均为皇帝的庙号，高祖指开国之君，“炀”是贬义，隋炀帝是中国声名较差的皇帝之一。
C. 民部，官署名，后在唐代因避讳而改为户部，是掌管户籍财经的机关，六部之一。
D. 谥号是人死之后.后人给予评价的文字.分为官谥和私谥两大类.文中的“谥”是官谥。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 无逸效命朝廷.深受信任。隋炀帝巡视江都时下诏命他守卫洛阳;隋炀帝被杀后.他同段达等人一起拥立越王为帝。
B. 无逸精于治理.才能突出。隋朝时，他担任淯阳太守，政绩被评为优等;唐高祖时，他将战后的蜀地治理得井然有序。
C. 无逸严于律己，为官清廉。他在外任同州刺史时。所到之处往往闭门不交接宾客，所需要的物资都是从辖境以外买来。
D. 无逸做事细致，处事谨慎。他向皇帝上表章，读了上十遍还不放心，使者已上路了，还要追上去再三叮嘱后才让派送。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
（1）时蜀新定，吏多横恣，人不聊生，诏无逸持节巡抚，得承制除吏。
（2）有诏刘世龙、温彦博按之，无状，遂斩告者而黜璡。
（3）虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。
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（一）文言文阅读，阅读下面的文言文，完成下列小题。
史祥，字世休，朔方人也。祥少有文武才干，仕周太子车右中士，袭爵武遂县公。高祖践阼，拜仪同，领交州事，进爵阳城郡公。祥在州颇有惠政。后数年，转骠骑将军。伐陈之役，从宜阳公王世积，以舟师出九江道，先锋与陈人合战，破之，进拔江州。上闻而大悦，下诏曰：“骠骑高才壮志，是朕所知，善为经略，以取大赏，使富贵功名永垂竹帛也。”寻拜蕲州总管。后以行军总管从晋王广击突厥于灵武，破之。迁右卫将军。仁寿中，率兵屯弘化以备胡。炀帝时在东宫，遗祥书曰：“将军总戎塞表，足使李广惭勇，魏尚愧能，冠彼二贤，独在吾子。”炀帝即位，汉王谅发兵作乱，遣其将綦良自滏口徇黎阳，塞白马津，余公理自太行下河内。帝以祥为行军总管，军于河阴，久不得济。祥谓军吏曰：“余公理轻而无谋，才用素不足称，又新得志，谓其众可恃。恃众必骄。且河北人先不习兵，所谓拥市人而战。以吾筹之，不足图也。”乃令军中修攻具，公理使谍知之，果屯兵于河阳内城以备祥。祥于是舣船南岸，公理聚甲以当之。祥乃简精锐于下流潜渡，公理率众拒之。祥至须水，两军相对，公理未成列，祥纵击，大破之。东趣黎阳讨綦良等。良列阵以待，兵未接，良弃军而走。于是其众大溃，祥纵兵乘之，杀万余人。进位上大将军，赐缣彩七千段，女妓十人，良马二十匹。祥上表辞谢帝降手诏曰昔岁劳公问罪河朔贼尔日塞两关之路公竭诚奋勇非英才大略其孰能与于此邪故聊示所怀亦何谢也从征吐谷浑，祥率众出间道击虏，破之，俘男女千馀口。赐奴婢六十人，马三百匹。俄拜燕郡太守，被贼高开道所围，祥称疾不视事。及城陷，开道甚礼之。会开道与罗艺通和，送祥于涿郡，卒于途。
（选自《隋书·史祥传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 祥上表辞谢/帝降手诏曰/昔岁劳公问罪/河朔贼尔日塞两关之路/公竭诚奋勇/非英才大略/其孰能与于此邪/故聊示所怀亦何/谢也
B. 祥上表辞谢/帝降手诏曰/昔岁劳公问罪/河朔贼尔日塞两关之路/公竭诚奋勇/非英才大略/其孰能与于此邪/故聊示所怀/亦何谢也
C. 祥上表辞谢/帝降手诏曰/昔岁劳公问罪河朔/贼尔日塞两关之路/公竭诚奋勇/非英才大略/其孰能与于此邪/故聊示所怀亦何/谢也
D. 祥上表辞谢/帝降手诏曰/昔岁劳公问罪河朔/贼尔日塞两关之路/公竭诚奋勇/非英才大略/其孰能与于此邪/故聊示所怀/亦何谢也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 袭爵，一般指由爵位的第一继承人（一般称为世子）承袭原有爵位，世子以外的其余继承人则减三等袭爵。
B. 践指踩、踏，阼指大堂前东西的台阶。封建帝王登阼阶以主持祭祀，故践阼一般特指帝王即位、登基。
C. 屯兵在古代是多义词，既指守卫的士兵，屯田垦荒的军队，也可指驻扎军队，文中指屯田垦荒的军队。
D. 奴婢指旧时丧失自由、为主人无偿服劳役的人，其来源有罪人、俘虏及其家属等，秦汉后通常男称奴，女称婢。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 史祥少有才干，治理颇有惠政。年少时他就表现出了文武方面的才能，在北周曾任太子车右中士；在管理交州期间，他能施行仁爱之政。
B. 史祥护边有功，获得晋升赏赐。他跟随杨广在灵武大破突厥，升职为右卫将军；后又随炀帝征讨吐谷浑，大败敌军，获得丰厚赏赐。
C. 史祥作战勇猛，得到皇帝夸奖。在讨伐陈军战役中，他身为先锋，率水军一举攻下江州，得到高祖充分肯定，认为即使李广等人也不能及。
D. 史祥善于谋略，作战取得胜利。在平定杨谅之战中，史祥周密部署，对敌方情况做了深入分析，将余公理打得措手不及，又乘胜追击，大胜綦良。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）骠骑高才壮志，是朕所知，善为经略，以取大赏，使富贵功名永垂竹帛也。
（2）俄拜燕郡太守，被贼高开道所围，祥称疾不视事。及城陷，开道甚礼之。
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文言文阅读（17分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。”天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”（《梁惠王下·进也民心，退也民心》）
注：①云霓：霓，虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。②归市者：指做生意的人。③徯：等待。④后来其苏：君王来了就会有起色。苏：恢复，苏醒，复活。⑤系累：束缚，捆绑。 ⑥ 重器：指贵重的祭器。 ⑦ 旄（mào）倪：旄，通“耄”，八十、九十岁的人叫做耄，这里通指老年人。倪，指小孩子。
1.
下列加点字解释有误的一项是（3分）（ ）A．天下信之，东面而征东面：面向东
B．徯我后，后来其苏后：后面
C．诸侯多谋伐寡人者伐：攻打
D．今又倍地而不行仁政倍：动词，扩充一倍
2.
下面句子中加点词的意义用法都相同的一项是（3分）（ ）
①诸侯多谋伐寡人者，何以待之？ ②斧斤以时入山林
③箪食壶浆以迎王师也？ ④王好战，请以战喻A．①②
B．③④
C．②③
D．①④
8．3.
A．齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。
B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。
C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。
D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。
4.
将文中划线句子译成现代汉语。（8分）
（1）臣闻七十里为政于天下者，汤是也。（2分）
译文：________
（2）诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。（3分）
译文：________
（3）若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？（3分）
译文：________
________高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析