古代某思想家认为:“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”与此观点相似的是
A. 制天命而用之
B. 兼相爱,交相利
C. 不期修古,不法常可
D. 民为贵,社稷次之,君为轻
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古代某思想家认为:“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”与此观点相似的是
A. “民贵君轻”“君舟民水”
B. “制天命而用之”
C. “不期修古,不法常可”
D. “兼相爱、交相利”
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古代某思想家认为:“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”与此观点相似的是:
A. “民贵君轻”“君舟民水”
B. “制天命而用之”
C. “兼相爱、交相利”
D. “不期修古,不法常可”
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古代某思想家认为:“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”与此观点相似的是:
A. “民贵君轻”“君舟民水” B. “制天命而用之”
C. “兼相爱、交相利” D. “不期修古,不法常可”
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古代某思想家认为:“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”与此观点相似的是
A. 制天命而用之
B. 兼相爱,交相利
C. 不期修古,不法常可
D. 民为贵,社稷次之,君为轻
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“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”,此材料反映了
A. 儒家思想
B. 道家思想
C. 法家思想
D. 墨家思想
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认为“圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼”的学派是( )
A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家
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在战国变法运动中,提出了“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼理”的思想家是
A.墨子 B. 商鞅 C. 李悝 D.王安石
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“……是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”材料主要体现了以下哪家思想
A. 儒家 B. 法家 C. 墨家 D. 道家
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“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”这反映的是
A. 法家的改革思想
B. 道家的无为思想
C. 儒家的民本思想
D. 墨家的尚贤思想
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在战国变法运动中,有位人物提出了“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其理”的思想主张,这位人物的思想属于( )
A. 儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想
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