《江州义门陈氏宗谱·旧碑碎语家言记》中载有唐宋朝廷旌表“义门陈氏”（累世同居的大家族）家族...

《江州义门陈氏宗谱·旧碑碎语家言记》中载有唐宋朝廷旌表“义门陈氏”（累世同居的大家族）家族的缘由，上曰：“义门陈氏可旌者有三：一曰齐家严肃；二曰治事详密；三曰报国急公。”对此分析正确的是

A. 唐宋经济发展推动家族势力发展

B. 陈氏势力强大巩固中央集权统治

C. 儒学修齐治平思想符合统治需要

D. 宗法制度不断强化扩大家族影响

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历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，称之“义门”。郑义门，又称“江南第一家”，是中国古代家族文化的重要遗址，其合众生活的热闹场景足足延续了十五世。与这一现象密切相关的是（　　 ）

A. 世袭制　　 B. 分封制　　 C. 宗法制　　 D. 郡县制

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历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，称之“义门”。郑义门，又称“江南第一家”，是中国古代家族文化的重要遗址，其合众生活的热闹场景足足延续了十五世。与这一现象密切相关的是

A. 世袭制

B. 宗法制

C. 分封制

D. 郡县制

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浦江县(今属浙江金华)有“义门郑氏”，家族累世同居，用儒家伦理管理家族，《宋史》、(元史》中以“孝友”或“孝义”的名义为他们立传，多次受朝廷表彰，成为社会楷模。元末农民起义军进入浦江县，也都互相告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第。材料表明(　　)

①理学成为社会主流的价值取向     ②政府鼓励大家族的发展

③各派势力都力图拉拢地方豪强     ④“义门”的兴起缘于理学推动

A. ①②　　 B. ②④　　 C. ①③　　 D. ③④

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浦江县(今属浙江金华市)有“义门郑氏”，家族累世同居，用儒家伦理管理家族，《宋史》、(元史》中以“孝友”或“孝义”的名义为他们立传，多次受朝廷表彰，成为社会楷模。元末农民起义军进入浦江县，也都互相告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第。材料表明(　　)

①理学成为社会主流的价值取向     ②政府鼓励大家族的发展

③各派势力都力图拉拢地方豪强     ④“义门”的兴起缘于理学推动

A. ①②　　 B. ②④　　 C. ①③　　 D. ③④

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位于浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是（　　　 ）

A．封建国家的倡导         B．分封制的产物

C．君主专制的需要        D．宗法制的影响

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下表是正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”(累世同居的大家族)代表人物数量的粗略统计。该表呈现的变化反映了(　　)

A. 经济发展助推伦理规范　　 B. 宗法制度的范围扩大

C. 地方上大家族势力愈发强大　　 D. 儒学影响力不断增强

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下表是史书中的孝义传、孝友传所记载的“义门”（累世同居的大家族）代表人物数量的粗略统计。该表呈现的变化反映了

A. 商品经济发展影响社会观念

B. 儒学影响力不断增强

C. 地方家族势力左右史书编纂

D. 宗法观念的深远影响

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下表是正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”（累世同居的大家族）代表人物粗略统计表。该表呈现的变化反映了

A. 经济发展助推伦理规范

B. 宗法制度的范围扩大

C. 政治统一促进思想统一

D. 儒学影响力不断增强

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下表是正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”（累世同居的大家族）代表人物粗略统计表。该表呈现的变化反映了

A. 经济发展助推伦理规范　　 B. 宗法制度的范围扩大

C. 政治统一促进思想统一　　 D. 儒学影响力不断增强

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