历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，称之“义门”。郑义门，又称“江南第一家”，是中国古代家族文化的重要遗址，其合众生活的热闹场景足足延续了十五世。与这一现象密切相关的是
A. 世袭制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 郡县制
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历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，称之“义门”。郑义门，又称“江南第一家”，是中国古代家族文化的重要遗址，其合众生活的热闹场景足足延续了十五世。与这一现象密切相关的是（ ）
A. 世袭制 B. 分封制 C. 宗法制 D. 郡县制
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历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，称之“义门”。郑义门，又称“江南第一家”，是中国古代家族文化的重要遗址，其合众生活的热闹场景足足延续了十五世。与这一现象密切相关的是
A. 世袭制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 郡县制
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位于浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是（ ）
A．封建国家的倡导 B．分封制的产物
C．君主专制的需要 D．宗法制的影响
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《江州义门陈氏宗谱·旧碑碎语家言记》中载有唐宋朝廷旌表“义门陈氏”（累世同居的大家族）家族的缘由，上曰：“义门陈氏可旌者有三：一曰齐家严肃；二曰治事详密；三曰报国急公。”对此分析正确的是
A. 唐宋经济发展推动家族势力发展
B. 陈氏势力强大巩固中央集权统治
C. 儒学修齐治平思想符合统治需要
D. 宗法制度不断强化扩大家族影响
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浦江县(今属浙江金华)有“义门郑氏”，家族累世同居，用儒家伦理管理家族，《宋史》、(元史》中以“孝友”或“孝义”的名义为他们立传，多次受朝廷表彰，成为社会楷模。元末农民起义军进入浦江县，也都互相告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第。材料表明( )
①理学成为社会主流的价值取向 ②政府鼓励大家族的发展
③各派势力都力图拉拢地方豪强 ④“义门”的兴起缘于理学推动
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
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浦江县(今属浙江金华市)有“义门郑氏”，家族累世同居，用儒家伦理管理家族，《宋史》、(元史》中以“孝友”或“孝义”的名义为他们立传，多次受朝廷表彰，成为社会楷模。元末农民起义军进入浦江县，也都互相告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第。材料表明( )
①理学成为社会主流的价值取向 ②政府鼓励大家族的发展
③各派势力都力图拉拢地方豪强 ④“义门”的兴起缘于理学推动
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
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浦江县（今属浙江金华市）有“义门郑氏”，家族累世同居，用儒家伦理管理家族，《宋史》、（元史》中以“孝友”或“孝义”的名义为他们立传，多次受朝廷表彰，成为社会楷模。元末农民起义军进入浦江县，也都互相告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第。材料表明
A. 理学成为社会主流的价值取向 B. 政府鼓励大家族的发展
C. 各派势力都力图拉拢地方豪强 D. “义门”的兴起缘于理学推动
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《宋史·陈兢传》记载：“(陈)防家十三世同居，宗族千余口，世守家法，孝谨不衰，阖门之内，肃于公府”、“陈家财产公有，共同劳作，并适当照顾老弱病残”。宋仁宗追赐陈氏先祖五世公爵，朝廷也蠲免陈家杂科徭役。朝廷表彰“义门陈氏”的主要原因是（ ）
A．进一步巩固儒家思想的统治地位
B．“陈氏义门”在社会上有着巨大影响
C．利用宗法关系维护封建统治
D．彰显朝廷教化百姓的功绩
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《宋史·陈兢传》记载：“(陈)防家十三世同居，宗族千余口，世守家法，孝谨不衰，阖门之内，肃于公府”．“陈家财产公有，共同劳作，并适当照顾老弱病残”。宋仁宗追赐陈氏先祖五世公爵，朝廷也蠲免陈家杂科徭役。朝廷表彰“义门陈氏”的主要原因是
A．进一步巩固儒家思想的统治地位
B．“陈氏义门”在社会上有着巨大影响
C．利用宗法关系维护封建统治
D．彰显朝廷教化百姓的功绩
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《宋史·陈兢传》记载：“（陈）防家十三世同居，宗族千余口，世守家法，孝谨不衰，阖门之内，肃于公府”、“陈家财产公有，共同劳作，并适当照顾老弱病残”。宋仁宗追赐陈氏先祖五世公爵，朝廷也蠲免陈家杂课徭役。朝廷表彰“义门陈氏”的主要原因是
A. 利用宗法关系维护封建统治
B. “义门陈氏”在社会上有着巨大影响
C. 进一步巩固儒家思想的统治地位
D. 彰显朝廷教化百姓的功绩
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