“四方上下曰宇，往来古今曰宙。字宙便是吾心，吾心便是宇宙。”意指心是万物的本原。这位思想家...

“四方上下曰宇，往来古今曰宙。字宙便是吾心，吾心便是宇宙。”意指心是万物的本原。这位思想家是

A. 朱熹

B. 王夫之

C. 陆九渊

D. 李贽

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王阳明和二程、朱熹学说的共同之处不包括

A. 仁是与万物俱生的

B. “天理”是万物的本原

C. 把天理和伦理道德相联系

D. 宇宙便是吾心

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宋朝的陆九渊和二程、朱熹都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括

A. 仁是与万物俱生的

B. “天理”是万物的本原

C. 把天理和伦理道德相联系

D. 宇宙便是吾心

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宋朝的陆九渊和二程、朱熹都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括（　 ）

A.仁是与万物俱生的　　　　　　　　　　　　　　 B.“天理”是万物的本原

C.把天理和伦理道德相联系　　　　　　　　　　 D.宇宙便是吾心

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宋朝的陆九渊和二程、朱熹都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括

A.仁是与万物俱生的　　　　　　　　　　　　　　 B.“天理”是万物的本原

C.把天理和伦理道德相联系　　　　　　　　　　 D.宇宙便是吾心

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南宋时期，理学家朱熹认为天理是宇宙万物的本原，这一思想的积极意义在于

A. 肯定自然规律的客观存在

B. 体现了格物致知的思想

C. 反映了人类对世界的思考

D. 完全否定了鬼神的存在

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宋朝的陆九渊和二程、朱熹都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括（　　 ）

A．仁是与万物俱生的　　　　　　　　　　　　　　 B．“天理”是万物的本原

C．把天理和伦理道德相联系　　　　　　　　　　 D．宇宙便是吾心

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有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。这位儒学大师是

A. 程颢

B. 朱熹

C. 王守仁

D. 陆九渊

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有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。这位儒学大师是

A. 程颢

B. 朱熹

C. 陆九渊

D. 王守仁

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4岁时的朱熹曾和父亲朱松有过一段对话。朱熹问：“父亲，日何所附？”父曰“附于天。”又问“天何所附？天之上何物？”一席话问得朱松惊讶不已。下列观点符合成年朱熹对世界本原问题论述的是

A. 未有天地之先，毕竟也只是理

B. 心外无物，心外无事，心外无理

C. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

D. 道生一，一生二，二生三，三生万物

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