贾思勰在《齐民要术》“序”中说：“盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这说明古代科学家研究科技的动机是：
A. 服务国计民生
B. 名留史册、实现自我价值
C. 解释经学著作
D. 体现“仁”“孝”之德
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贾思勰在《齐民要术》“序”中说：“盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这说明古代科学家研究科技的动机是：
A. 服务国计民生
B. 名留史册、实现自我价值
C. 解释经学著作
D. 体现“仁”“孝”之德
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贾思勰在《齐民要术》“序”中说：“盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这说明古代科学家研究科技的动机是：
A. 服务国计民生
B. 名留史册、实现自我价值
C. 解释经学著作
D. 体现“仁”“孝”之德
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贾思勰在《齐民要术》“序”中说：“盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这说明古代科学家研究科技的动机是：
A．服务国计民生 B．名留史册、实现自我价值
C．解释经学著作 D．体现“仁”“孝”之德
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“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。” 《齐民要术》的这段自序主要强调
A．神农氏是中国农业的始祖 B．历法与农业的紧密关系
C．改进生产工具的重要意义 D．传统儒家对农业的重视
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《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调
A. 儒家对农业的重视 B. 改进生产工具的意义
C. 历法与农业的关系 D. 农业技术的重要性
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《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调（ ）
A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性
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《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调
A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性
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《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下，尧命四子，敬授民时，降命后稷，食为政首，……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调
A、儒家对农业的重视 B、改进生产工具的意义
C、历法与农业的关系 D、农业技术和重要性
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《国语·鲁语上》载：“昔烈山氏（烈山：其意为放火烧荒）之有天下也，其子曰柱（柱：意为“尖头木棒”），能殖百符百蔬。”材料可以佐证
A. 刀耕火种的原始农业
B. 铁器的冶炼情况
C. 轩辕氏对农业的贡献
D. 神农氏创造耒耜
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《国语·鲁语上》载：“昔烈山氏（烈山：其意为放火烧荒）之有天下也，其子曰柱（柱：意为“尖头木棒”），能殖百符百蔬。”材料可以佐证
A. 刀耕火种的原始农业
B. 铁器的冶炼情况
C. 轩辕氏对农业的贡献
D. 神农氏创造耒耜
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