三、阅读下面的文言文，完成下列小题。孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能...

三、阅读下面的文言文，完成下列小题。

孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死者也，使弟子傍流而承之。丈夫数百步而出，被发行歌。孔子从而问之，曰：“悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖所不能游，向吾见子蹈之，以为有苦而欲死者，使弟子傍流将承子。子出而被发行歌，吾以子为鬼也。察子，则人也。请问蹈水有道乎?”曰：“吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与赍①俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉，此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命也?”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处也，若橛株拘；吾执臂若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得?”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃拟于神。其佝偻丈人之谓乎!”丈人曰：“汝逢衣②徒也，亦何知问是乎?修汝所以，而后载言其上。”

赵襄子率徒十万狩于中山，藉芿燔林，煽赫百里。有一人从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物火过徐行而出若无所经涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形色七窍，人也；气息音声，人也。问：“奚道而处石?奚道而入火?”其人曰：“奚物而谓石?奚物而谓火?”襄子曰：“而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。”其人曰：“不知也。”魏文侯闻之，问子夏③曰：“彼何人哉?”子夏曰：“以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。”文侯曰：“吾子奚不为之?”子夏曰：“刳心去智，商未之能；虽然，试语之有暇矣。”

(节选自《列子·黄帝》，有删改)

（注）①赍：漩涡。②逢衣：儒生所穿的衣服。③子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的弟子。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 见一丈夫游之　　　　　　　　　　 丈夫：古时称成年的男子

B. 使弟子傍流而承之　　　　　　　　 承：通“拯”，救

C. 仲尼适楚　　　　　　　　　　　　　 适：游学

D. 则失者锱铢　　　　　　　　　　 锱铢：很小的重量单位，此处指很少

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A. 鼋鼍鱼鳖之所不能游也　　　　　 失其所与，不知

B. 从水之道而不为私焉　　　　　 积土成山，风雨兴焉

C. 长于水而安于水　　　　　　　　 州司临门，急于星火

D. 虽天地之大　　　　　　　　　　 苟非吾之所有，虽一毫而莫取

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 有一人从／石壁中出随烟烬／上下众谓鬼物／火过／徐行而出／若无所经涉者

B. 有一人从／石壁中出随烟烬／上下众谓鬼物／火过徐／行而出／若无所经涉者

C. 有一人从石壁中出／随烟烬上下／众谓鬼物／火过／徐行而出／若无所经涉者

D. 有一人从石壁中出／随烟烬上下／众谓鬼物／火过徐／行而出／若无所经涉者

4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 吕梁丈夫之所以能在水中畅游无碍，是因为他顺而不逆，达到了“不知所以然而然”的境界。

B. 佝偻丈人认为循序渐进是能够轻松粘到蝉的关键，而孔子则从他身上看到了专心致志的重要作用。

C. “处石人火”的人堪称“和者”，他能做到物我一体，与外物高度融合而不为外物所伤害和阻碍。

D. 本文通过有趣的故事、采用对话的形式生动形象、深入浅出地阐述了对我们有启发意义的抽象道理。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)子出而被发行歌，吾以子为鬼也。察子，则人也。请问蹈水有道乎?

(2)用志不分，乃拟于神。其佝偻丈人之谓乎!

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五、阅读下面的文言文，完成后面的题目。

孔子见齐景公，景公致廪丘(地名)以为养，孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官至鲁司寇，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！

(选自《吕氏春秋》)

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。

(2)万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！

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阅读下面的文言文，完成小题。
始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏，因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒欤!圣人之道不传于世周之衰好事者各以其说干时君纷纷藉藉相乱六经与百家之说错杂然老师大儒犹在。火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。
（选自韩愈《读荀子》）
1.用斜线“／”给下面画线的文言文断句。（限6处）（6分）
2.上文中“火于秦”所指的历史事件是▲，扬雄是汉代大儒，他的字是▲。（2分）
3.请概述上文中作者对孟子的评价。（2分）

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文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2-4题。
训俭示康①
司马光
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎？
御孙②曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
昔正考父饘粥③以餬口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君④，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。……石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行⑤，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
(选自《温国文正司马公文集》，有删节)
【注释】
①康：指司马康，司马光的儿子。②御孙：春秋时期鲁国的大夫。③正考父饘粥：正考父，春秋时期宋国的大夫，孔子的远祖。饘，稠粥。粥，稀粥。④季文子相三君：季文子，春秋时期鲁国的大夫季孙行父。三君，指鲁文公、鲁宣公、鲁襄公。⑤服行：实行。
1.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是  （   ）（3分）

2.下列各组语句中，全都表现作者“以俭素为美”的一组是（   ）（3分）
①人皆嗤吾固陋，吾不以为病　　　②故不随俗靡者，盖鲜矣
③居位者虽不能禁，忍助之乎　　　④俭，德之共也；侈，恶之大也
⑤夫俭则寡欲　　　　　　　　⑥聊举数人以训汝

3.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是  （   ）（3分）

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(６分)
(1) 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(３分)
译文：________
________。
(2) 汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。(３分)
译文：________
________。

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

太宰问于子贡曰：“夫子圣者欤？何其多能也！”子贡曰：“故天纵之将圣，又多能也。”将者，且也。不言已圣，言且圣者，以为孔子圣未就也。夫圣若为贤矣，治行厉操，操行未立，则谓且贤。今言且圣，圣可为之故也。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”从知天命至耳顺，学就知明，成圣之验也。未五十、六十之时，未能知天命、至耳顺也，则谓之“且”矣。当子贡答太宰时，殆三十、四十之时也。

魏昭王问于田诎曰：“寡人在东宫之时，闻先生之议曰‘为圣易’有之乎？”田诎对曰：“臣之所学也。”昭王曰：“然则先生圣乎？”田诎曰：“未有功而知其圣者，尧之知舜也。待其有功而后知圣者，市人之知舜也。今诎未有功，而王问诎曰：“若圣乎？敢问王亦其尧乎？”夫圣可学为，故田诎谓之易。如卓与人殊，禀天性而自然，焉可学？而为之安能成？田诎之言“为圣易 ”，未必能成，田诎之言为易，未必能是；言“臣之所学”，盖其实也。

圣可学，为劳佚殊，故贤圣之号，仁智共之。子贡问于孔子：“夫子圣矣乎？”孔子曰：“圣则吾不能。我学不厌，而教不倦。”子贡曰学不厌者智也教不倦者仁也仁且智夫子既圣矣由此言之，仁智之人，可谓圣矣。孟子曰：“子夏、子游、子张得圣人之一体，冉牛、闵子骞、颜渊具体而微。”六子在其世，皆有圣人之才，或颇有而不具，或备有而不明，然皆称圣人，圣人可勉成也。孟子又曰：“非其君不事，非其民不使，治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民，治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以已则已，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古之圣人也。”又曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻之者，莫不兴起，非圣而若是乎？而况亲炙之乎？”夫伊尹、伯夷、柳下惠不及孔子，而孟子皆曰“圣人”者，贤圣同类，可以共一称也。宰予曰：“以予观夫子，贤于尧、舜远矣。”孔子圣，宜言圣于尧、舜，而言贤者，圣贤相出入，故其名称相贸易也。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 言且圣者，以为孔子圣未就也         就：靠近，成为

B. 学就知明，成圣之验也            知：知识

C. 言“臣之所学 ”，盖其实也          实：符合实际

D. 圣贤相出入，故其名称相贸易也       　　 贸：交换

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A. 今言且圣，圣可为之故也   　　　　　　 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”

B. 然则先生圣乎             位卑则足羞，官盛则近谀

C. 我学不厌，而教不倦          有如此之势，而为秦人积威之所劫

D. 以予观夫子，贤于尧、舜远矣      请奉命求救于孙将军

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 子贡曰/学/不厌者智也/教/不倦者仁也/仁且智/夫子既圣矣

B. 子贡曰/学/不厌者智/也教不倦者仁也/仁且智夫/子既圣矣

C. 子贡曰/学不厌者智/也教不倦者仁也/仁且智夫/子既圣矣

D. 子贡曰/学不厌者/智也/教不倦者/仁也/仁且智/夫子既圣矣

4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 太宰向子贡问孔子是不是圣人，子贡认为孔子己经是圣人，因为上天让他多才多艺。

B. 孔子说的“六十而耳顺”，意思就是自己到了六十岁能听得进不同的意见，能明辨是非真假。

C. 田诎认为，尧在舜还没有作出功绩前就能知道舜是圣人，而一般人等到舜有了功绩后才知道舜是圣人。

D. 孟子认为孔子是圣人，孔子能做到可以做官就做官，做不成官就不做，能做多久就做多久，该离开就赶快离开。

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）如卓与人殊，禀天性而自然，焉可学？而为之安能成？

（2）非其君不事，非其民不使，治则进，乱则退，伯夷也。

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阅读下面的文言文，完成后面的题目。

孔道辅，字原鲁，孔子四十五代孙也。道辅幼端重，举进士第，为宁州军事推官，数与州将争事。有蛇出真武殿中，一郡以为神，州将帅官属往奠拜之。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。迁大理寺丞，主孔子祠事。孔氏故多放纵者，道辅一绳以法。章献太后临朝，召为左正言。受命日，论奏枢密使曹利用窃弄威柄，宜早斥去，以清朝廷。太后可其言，乃退。奉使契丹，道除龙图阁待制。契丹晏使者，优人以文宣王为戏，道辅艴然①径出。契丹使主客者邀道辅还坐，且令谢之。道辅正色曰：“中国与北朝通好，以礼文相接。今俳优之徒，慢侮先圣而不之禁，北朝之过也。道辅何谢！”既还，言者以为生事，且开争端。仁宗问其故，对曰：“契丹比为黑水所破，势甚蹙。平时汉使至契丹，辄为所侮，若不较，恐益慢中国。”帝然之。明道二年，召为右谏议大夫。会郭皇后废，道辅诣垂拱殿伏奏：“皇后天下之母，不当轻议绌废。”帝使内侍谕道辅至中书，令宰相吕夷简以皇后当废状告之。道辅语夷简曰：“大臣之于帝后，犹子事父母也；父母不和，可以谏止，奈何顺父出母乎？”夷简曰：“废后有汉、唐故事。”道辅复曰：“人臣当道君以尧、舜，岂得引汉、唐失德为法邪？”道辅性鲠挺，遇事弹劾无所避，出入风采肃然，及再执宪，权贵益忌之。初，道辅僦②郭贽旧宅居之，有言于帝者曰：“道辅家近太庙，出入传呼，非所以尊神明。”即诏道辅他徙。集贤校理张宗古上言：“国朝以来，庙垣下皆有官私第舍，谓不须避。”帝出宗古通判莱州。会受诏鞠冯士元狱，事连参知政事程琳。宰相张士逊雅恶琳，而疾道辅不附己，将逐之。察帝有不悦琳意，即谓道辅：“上顾程公厚，今为小人所诬，见上，为辨之。”道辅入对，言琳罪薄不足深治。帝果怒，以道辅朋党大臣，出知郓州。时大寒上道，行至韦城，发病卒。

(节选自《宋史·孔道辅》)

【注】①艴然：生气的样子。②僦：租赁。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．契丹晏使者                            晏：宴请。

B． 契丹比为黑水所破，势甚蹙             蹙：紧迫。

C． 帝然之                               然：答应。

D． 会受诏鞠冯士元狱                     鞠:审讯。

2.以下各组句子中，全都直接表明孔道辅性格耿直的一组是

①道辅径前以笏击蛇，碎其首    ②论奏枢密使曹利用窃弄威柄，宜早斥去    ③皇后天下之母，不当轻议绌废    ④父母不和，可以谏止，奈何顺父出母乎    ⑤出入风采肃然，及再执宪，权贵益忌之    ⑥国朝以来，庙垣下皆有官私第舍，谓不须避

A． ②③④        B．①④⑥     C． ①③⑤        D．②⑤⑥

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．孔道辅不畏神灵，执法不徇私舞弊。当蛇出现在真武殿的时候，全郡的人都认为是神灵，唯独他毫不畏惧，将其打死；孔家后代不守礼法，他严格执法，不留情面。

B．孔道辅坚持国家立场，毫不动摇。契丹在接待孔道辅的时候，侮辱先王，孔道辅愤而离开，直到契丹主持招待的人道歉后才肯罢休，回国后向皇上解释，得到皇上的认可。

C．孔道辅性格耿直，遭权贵忌恨。他遇到看不惯的事情就要弹劾，权贵因此很是忌恨他，借他居住的地方大做文章；张宗古极力为其辩护，也遭到了朝廷的贬谪。

D．孔道辅受人误导，遭到朝廷处罚。张士逊明知皇帝要治罪于程琳，却又假惺惺地让孔道辅为其求情；皇帝认为孔道辅是朋党大臣，将其贬出京城，最终他病发而死。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）大臣之于帝后，犹子事父母也；父母不和，可以谏止，奈何顺父出母乎？（5分）

________

（2）宰相张士逊雅恶琳，而疾道辅不附己，将逐之。（5分）

________

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阅读下面的文言文，完成后面题目。

孔道辅，字原鲁，孔子四十五代孙也。道辅幼端重，举进士第，为宁州军事推官，数与州将争事。有蛇出真武殿中，一郡以为神，州将帅官属往奠拜之。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。迁大理寺丞，主孔子祠事。孔氏故多放纵者，道辅一绳以法。章献太后临朝，召为左正言。受命日，论奏枢密使曹利用窃弄威柄，宜早斥去，以清朝廷。太后可其言，乃退。奉使契丹，道除龙图阁待制。契丹晏使者，优人以文宣王为戏，道辅艴然①径出。契丹使主客者邀道辅还坐，且令谢之。道辅正色曰：“中国与北朝通好，以礼文相接。今俳优之徒，慢侮先圣而不之禁，北朝之过也。道辅何谢！”既还，言者以为生事，且开争端。仁宗问其故，对曰：“契丹比为黑水所破，势甚蹙。平时汉使至契丹，辄为所侮，若不较，恐益慢中国。”帝然之。明道二年，召为右谏议大夫。会郭皇后废，道辅诣垂拱殿伏奏：“皇后天下之母，不当轻议绌废。”帝使内侍谕道辅至中书，令宰相吕夷简以皇后当废状告之。道辅语夷简曰：“大臣之于帝后，犹子事父母也；父母不和，可以谏止，奈何顺父出母乎？”夷简曰：“废后有汉、唐故事。”道辅复曰：“人臣当道君以尧、舜，岂得引汉、唐失德为法邪？”道辅性鲠挺，遇事弹劾无所避，出入风采肃然，及再执宪，权贵益忌之。初，道辅僦②郭贽旧宅居之，有言于帝者曰：“道辅家近太庙，出入传呼，非所以尊神明。”即诏道辅他徙。集贤校理张宗古上言：“国朝以来，庙垣下皆有官私第舍，谓不须避。”帝出宗古通判莱州。会受诏鞠冯士元狱，事连参知政事程琳。宰相张士逊雅恶琳，而疾道辅不附己，将逐之。察帝有不悦琳意，即谓道辅：“上顾程公厚，今为小人所诬，见上，为辨之。”道辅入对，言琳罪薄不足深治。帝果怒，以道辅朋党大臣，出知郓州。时大寒上道，行至韦城，发病卒。

(节选自《宋史·孔道辅》)

【注】①艴然：生气的样子。②僦：租赁。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．契丹晏使者                            晏：宴请。

B．契丹比为黑水所破，势甚蹙              蹙：紧迫。

C．帝然之                                然：答应。

D．会受诏鞠冯士元狱                      鞠:审讯。

2.以下各组句子中，全都直接表明孔道辅性格耿直的一组是(3分)

①道辅径前以笏击蛇，碎其首    ②论奏枢密使曹利用窃弄威柄，宜早斥去    ③皇后天下之母，不当轻议绌废    ④父母不和，可以谏止，奈何顺父出母乎    ⑤出入风采肃然，及再执宪，权贵益忌之       ⑥国朝以来，庙垣下皆有官私第舍，谓不须避

A．①③⑤        B．①④⑥     C．②③④        D．②⑤⑥

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A．孔道辅不畏神灵，执法不徇私舞弊。当蛇出现在真武殿的时候，全郡的人都认为是神灵，唯独他毫不畏惧，将其打死；孔家后代不守礼法，他严格执法，不留情面。

B．孔道辅坚持国家立场，毫不动摇。契丹在接待孔道辅的时候，侮辱先王，孔道辅愤而离开，直到契丹主持招待的人道歉后才肯罢休，回国后向皇上解释，得到皇上的认可。

C．孔道辅性格耿直，遭权贵忌恨。他遇到看不惯的事情就要弹劾，权贵因此很是忌恨他，借他居住的地方大做文章；张宗古极力为其辩护，也遭到了朝廷的贬谪。

D．孔道辅受人误导，遭到朝廷处罚。张士逊明知皇帝要治罪于程琳，却又假惺惺地让孔道辅为其求情；皇帝认为孔道辅是朋党大臣，将其贬出京城，最终他旧病复发而死。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

⑴大臣之于帝后，犹子事父母也；父母不和，可以谏止，奈何顺父出母乎？（5分）

⑵宰相张士逊雅恶琳，而疾道辅不附己，将逐之。（5分）

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阅读下面的文言文，完成小题。

张母小传

钟惺（明）

张母某孺人者，海虞张太学商甫祖母也，为少参某公女，生而温惠，自其在室时，已具丈夫之识。少参宦游四方，于吏事物情。有所内不得于心，而外不能决之友者，偶以试孺人。孺人臆对，口画其初终当否，辄不爽。少参为之心开，胸中无留物，恨其不男子也。无何，少参与其配相继没。故事，卒官者，其家人憧憧一室中，往来惟箧笥、管籥是问。孺人以一女儿，擗踊之余，视其周身周衣事，诚信无悔。自此至于归，皆寄兄息嫂中矣。

既适淳斋公，值簪绂累叶。后子姓家众稍习于奓。孺人入门，思有以易之。谓“古仕宦家，工于善后者，使其家意愿、耆欲与凡人齐，乃为可久。今其志巳汰，习而成性，不可争也。请以身先之！”乃去故饰，椎布而前，数见不鲜。家人见新妇贵家女简易如是，奓者惭服，改心从焉。事翁妪，备思媚之谊。处先后宛若间，任必取重，受必取轻。门内门外，鱼菽祭养。淳斋公不知，以此得一意于学。既析箸，得专家政，勤约如故。操一切会计出入，目之所过，捷于楮籍；心之所识，精干握算。臧获受成事而巳，无能有所上下为奸利，然亦不纯用擿发。曰：“用其力，不尽其情。”

教其子，即商甫之父也，威慈相御，而行学有声实，凡七试不第，以毁陨。孺人见晚暮哀乐情事，卒卒不免忧生之感，从事净业。盖其喜为焚修，好施予。自其天性，至此弥笃。然骤失壮子，以孙为命，外讧内怵，终亦不能愿息，暇则灯钵归依而巳。性沉静，然一启口，足为家诫。尝语诸孙妇：“吾处先后宛若间，三十年如一日者，无他，惟是交见其常情，而不入溢言。处世之道不出此。”其语不烦而确，率此类。

今年七十，神明不衰。它无所须，惟不能忘情于立言者。曰：“匪以为名，庶几言之有文，使后世子孙识其大者。聿修克念，以保世而巳。”斯其意可念也，传而畀藏其家。

钟子曰：予读李令伯事悲之，为其为祖母也。令伯乞身于君，而张子乞言于友。志略同耳。然令伯祖母九十矣。更二十年，张子濯鳞奋翼，于以代其父为尊养者，岂有既乎？张子者，商甫也，名国彝，今为吴中佳士云。

(选自《钟惺散文选集》，有删节)

注释：聿修克念，聿读yu，助词，无意义。

臧获受成事而巳，臧获，奴婢之意。

1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是(3分)

A．少参为之心开，胸中无留物，恨其不男子也。       恨：   遗憾

B．自此至于归，皆寄兄息嫂中矣。                    息 ：  暂住

C．今其志巳汰，习而成性，不可争也。               争：   争辩

D．斯其意可念也，传而畀藏其家。                   传：  写传记

2.下列句子中，全都能体现张母富于识见的一组是(3分)

①少参为之心开，胸中无留物，恨其不男子也。

②乃去故饰，椎布而前，数见不鲜。

③事翁妪，备思媚之谊。

④惟是交见其常情，而不入溢言。

⑤匪以为名，庶几言之有文，使后世子孙识其大者。

⑥孺人见晚暮哀乐情事，卒卒不免忧生之感，从事净业。

A．①③④   B．①②⑤   C．②③④   D．①④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A．张国彝的祖母生来就温柔贤惠，在她订婚未嫁在家时就已经懂得了侍奉丈夫之道理。

B．嫁到张家以后，正值张家经历了好几代的显贵。张家的子孙很多人已经习惯了奢侈的生活。祖母到他家后，思考来改变眼前的这种状况。

C．祖母在处理同妯娌之间的关系时，承担家务劳动一定选重的，享受时一定选轻的。

D．二十年后，张商甫奋起大有作为，对于以己代父奉养长辈的人来说，他的前程哪里会有止境呢？

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)     孺人臆对，口画其初终当否，辄不爽。（3分）

(2)     臧获受成事而巳，无能有所上下为奸利，然亦不纯用擿发。 （3分）

(3)     教其子，威慈相御，而行学有声实，凡七试不第，以毁陨。（4分）

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（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成下列各题。

孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不能用，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐，天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，（1）而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。

齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。

其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。

是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗①先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！

荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而闳辩；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，炙毂过②髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》）

[注]①彗：扫帚。②炙毂过：过，古时车上盛贮油膏的器具，烘热后流油，润滑车轴。比喻言语流畅风趣。③列大夫：秦汉时爵位名。列第七级，也称为七大夫或公大夫。

1.下列加点字的意义和用法相同的一项是（    ）

A．则见以为迂远而阔于事情              秦城巩不可得，徒见欺

B．以鼓琴干威王                        哭声直上干云霄

C．身亲往师之                          师者，所以传道受业解惑也

D．春申君以为兰陵令                    以为小礼无所用

2.下列各项中，分别体现孟子、邹衍、荀子思想感情的一项是（    ）

①迂远而阔于事情；②述唐、虞、三代之德；③其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠；④要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施；⑤嫉浊世之政，亡国乱君相属；⑥谈天衍，炙毂过髡

A．①③⑥         B．②③⑥            C．①④⑤           D．②④⑤

3.下列说法不符合文意的一项是（    ）

A．孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过著书来引起诸侯的重视，实现理想。

B．邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。

C．荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师，正好当时有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。

D．荀子憎恶诸侯王们为遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说，以启民众。

4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译为现代汉语。

（1）而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。（5分）

译文：____________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！（5分）

译文：____________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。家贫。年四十余，乃学《春秋》杂说。建元元年，是时弘年六十，征以贤良为博士。使匈奴，还报，不合上意，上怒，以为不能，弘乃病免归。元光五年，菑川国复推上公孙弘，拜为博士。弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。于是天子察其行敦厚，辩论有余，习文法吏事，而又缘饰儒术，上大说之。二岁中，至左内史。尝与主爵都尉汲黯请间，汲黯先发之，弘推其后，天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯庭诘弘曰：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”上问弘。弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。

汲黯曰：“弘位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。”上问弘。弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病。且无汲黯忠，陛下安得闻此言！”天子以为谦让，愈益厚之。卒以弘为丞相，封平津侯。弘为人意忌，外宽内深。诸尝与弘有隙者，虽详与善，阴报其祸。杀主父偃，徙董仲舒于胶西，皆弘之力也。食一肉脱粟之饭，故人善宾客，仰衣食，弘奉禄皆以给之，家无所余。士亦以此贤之。

淮南、衡山谋反。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称。乃上书曰：“故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治。知所以自治，然后知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驾之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。愿归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：古者赏有功，褒有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也，朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者君宜知之。君不幸罹霜露之病，恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。元狩二年，弘病，竟以丞相终。

《史记·平津侯主父列传》

1.下列加点词语解释，不正确的一项是（　　 ）

A. 常称，以为人主病不广大　　　　 称：称赞

B. 食不重肉　　　　　　　　 重：重叠、重复

C. 虽详与善　　　　　　　　 详：通“佯”，假装

D. 是章朕之不德也　　　　　　 章：显扬

2.下列加点词用法和意义相同的一项是（　　 ）

A. ①而又缘饰以儒术　　　　　　　 ②初淅沥以萧飒

B. ①故人所善宾客　　　　　　　　 ②不者，若属皆且为所虏！

C. ①力行近乎仁　　　　　　　　 ②浩浩乎如冯虚御风

D. ①因赐告牛九杂帛　　　　　　　 ②项王即日因留沛公与饮

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 公孙弘小时候家里很穷，到中年才开始做学问，60岁还仕途不顺，属大器晚成之人。

B. 公孙弘自己生活很节俭，但对门客却很大方，将自己的俸禄全都供给他们，家里没有什么余财。

C. 公孙弘不敢在朝廷与皇上争辩，曾经因顺从皇上的意图而背弃与大臣们的约定而遭到汲黯得指责。

D. 淮南王和衡山王谋反时，公孙弘认为自己没有尽到做宰相的职分而主动请求辞官，但遭到皇上的拒绝，最后终于任上。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

二岁中至左内史尝与主爵都尉汲黯请间汲黯先发之弘推其后天子常说所言皆听

5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）今陛下躬行大孝，建周道，厉贤予禄，量能授官。

（2）愿归侯印，乞骸骨，道贤者路。

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