“提出‘心即理也’，主张‘发明本心’”的理学家是
A. 二程
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
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“提出‘心即理也’，主张‘发明本心’”的理学家是
A. 二程
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
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英国著名史学家李约瑟曾说：“理学本质上是科学性的。”下列理学理论成果，最能佐证其观点的是
A. 二程的“天理说”
B. 朱熹的“格物致知”
C. 陆九渊的“本心体悟”
D. 王阳明的“致良知”
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理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是
A. 解决百姓生计
B. 树立独立人格
C. 净化个人心灵
D. 解释世界本源
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理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是
A.净化个人心灵 B.树立独立人格
C.解决百姓生计 D.解释世界本源
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宋代理学家陆九渊认为“物欲”和“意见”是人心之弊，提出“简易工夫”发明本心，“剥落”解除心蔽，“优游读书”涵养德性。这说明他
A. 强调伦理道德 B. 主张心灵净化 C. 反对格物致知 D. 践行知行合一
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在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张
A. 体现出一定的平等与叛逆萌芽
B. 有效提升了普通大众的个人修养
C. 解放了宋明理学对人们的束缚
D. 背离了原始儒学的仁爱思想
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继承“二程”的思想并成为理学的集大成者的是
A. 王阳明
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 李贽
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他与朱熹是同一朝代人，他提出“心”就是“理”的思想主张；他认为天地万物都在心中；穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。他就是著名的思想家
A. 顾炎武
B. 王夫之
C. 王阳明
D. 陆九渊
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他与朱熹是同一朝代人，他提出“心”就是“理”的思想主张；他认为天地万物都在心中；穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。他就是著名的思想家
A. 陆九渊 B. 王阳明 C. 王夫之 D. 顾炎武
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下列有关宋明理学的评述说法不正确的是（ ）
A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫
B．朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念
C．程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”
D．朱熹教人强调“致良知”，而后博览；陆九渊信格物、穷理的入手方法
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