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战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易（改变）天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映出当时
A. 礼乐制度分崩离析
B. 学术力图适应现实政治的需要
C. 士人阶层日益崛起
D. 儒、墨两家与其他学派斗争激烈
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战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是
A. 学术气氛空前浓厚
B. 学术适应政治需要
C. 养士之风极为盛行
D. 出现百家争鸣局面
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战国时期的诸子百家在批驳、非难其他派别的同时标新立异，各执一说。如有一家主张“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也”。此文中被批驳的、归属的派别分别是
A. 儒家——墨家
B. 法家——道家
C. 儒家——法家
D. 道家——墨家
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道家思想在春秋战国时期虽为显学，却未被统治者所采纳。西汉初年，黄老学说却成为统治者治国的指导思想。这主要表明（ ）
A．道家思想具有一定的功利性
B．春秋战国时期统治者未发现道家思想的价值
C．道家思想具有出世与入世的双重功效
D．社会环境改变着道家思想的地位
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对“中国古代儒家思想发展曲线图”理解准确的是
A. a点是战国时期，儒家处于是显学地位
B. b点是西汉初期，儒学成为主流思想
C. c点是魏晋时期，儒家与佛道相融合
D. d点是南宋以后，儒学成为官方哲学
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（题文）关于墨子的思想，下列评述正确的是
A. 主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致
B. 主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求
C. 否认上天和鬼神的存在
D. 战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视
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战国时期墨家学派一度成为显学，下列关于墨子的思想，评述正确的是（ ）
A.主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致
B.主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求
C.天行有常，不为尧存，不为桀亡
D.战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视
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法家思想在战国时期之所以能够成为“显学”而备受推崇，是因为它 （ ）
①适应了当时社会政治改革的需要 ②符合国家由分裂走向统一的趋势
③有利于统治者加强对人民的控制 ④强调树立君主权威以加强中央集权
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
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关于墨子的思想，正确的是
A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致
B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求
C．否认上天和鬼神的存在
D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视
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法家在战国时期之所以能够成为显学而备受统治者推崇，是因为( )
①适应了当时社会改革的需要 ②符合当时由分裂走向统一的趋势 ③有利于统治者加强对人民的控制 ④强调树立君主个人权威以加强中央集权
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
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