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阅读下列材料，回答问题。
材料一 要拥护那德先生（即民主），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生（即科学），便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
材料二 中国人开始对古老中国的传统观念进行深入的反思和批判，并使中国的文化精神为之一变。中国人对中国文化和历史的反省从没有如此深入过，而同时引发的社会影响也从未如此广泛过……触及的社会面远比辛亥革命更为广泛、更为深入。
——《复兴之路（新文化运动——近代史上的百家争鸣）》
（1）上述材料反映了近代中国哪一历史事件？依据材料一概括其主要内容。
（2）依据材料一、二并结合所学知识，评价这一历史事件。
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阅读下列材料，回答问题：
材料一 新文化运动的倡导者认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
——摘编自张春海、陈叶群《百年回眸》
材料二 启蒙思想家正是真诚地启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人……他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的漫漫长夜，给人们带来光明与幸福。……在理性的引导下摧毁神权、王权和特权，追求与实现人的权利、自由和平等，是启蒙运动的主要内容。
——王斯德主编《工业文明的兴盛——16—19世纪的世界史》
(1)结合所学知识，列举新文化运动的倡导者们的主要代表人物。
(2)根据材料一并结合所学知识，分析新文化运动的历史影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，归纳新文化运动与启蒙运动的相同之处。
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陈独秀指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教”。这里的“德先生”和“赛先生”指的是
A. 新道德和旧道德
B. 自由和平等
C. 新文学和旧文学
D. 民主和科学
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陈独秀认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”这段话( )
A．倡导以民权之说作为政治制度改革的理论基础
B．主张以民主科学精神重新评估中国传统文化
C．呼吁尊师重教，倡导认真学习
D．号召中国人民向十月革命学习
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陈独秀指出“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。”这说明陈独秀倡导新文化运动的出发点是
A. 批判封建思想，唤醒民众觉悟
B. 引进西方政治理论与人性思想
C. 传播资产阶级新思想与文化
D. 争取民族独立，反抗外来侵略
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（10分）为实现中华民族的独立与富强，近代前期先进的中国人向西方寻求救国真理经历了艰难曲折的探索过程。
材料一
魏源 李鸿章像 康有为像
材料二 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
请回答：
（1）结合材料一图片分别简述三人所代表派别向西方学习的思想主张。（3分）
（2）根据材料二概括陈独秀的主要观点；（2分）你如何评价这种观点？（2分）
（3）上述二则材料反映出近代前期先进的中国人探索救亡图存的道路经历了怎样的演变过程？（3分）
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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是
A. 陈独秀倡导思想革命和文学革命
B. 新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜
C. 五四运动是新文化运动的继续
D. 陈独秀对传统文化持全面否定态度
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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是（ ）
A．陈独秀倡导思想革命和文学革命
B．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜
C．五四运动是新文化运动的继续
D．陈独秀对传统文化持全面否定态度
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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是（ ）
A. 陈独秀倡导思想革命和文学革命
B. 五四运动是新文化运动的继续
C．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜
D. 陈独秀对传统文化持全面否定态度
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新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料：
材料一吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义，以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之制己心；（三）主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料三我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。
——左立夫《中学毕业生的切身问题》
请回答：
（1）根据材料一，作者所说的“旧道德之观念”指的是什么？作者所提出的“新道德之标准”的思想来源又是什么？
（2）根据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。
（3）根据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。
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