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阅读下列材料，回答问题：
材料一 新文化运动的倡导者认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
——摘编自张春海、陈叶群《百年回眸》
材料二 启蒙思想家正是真诚地启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人……他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的漫漫长夜，给人们带来光明与幸福。……在理性的引导下摧毁神权、王权和特权，追求与实现人的权利、自由和平等，是启蒙运动的主要内容。
——王斯德主编《工业文明的兴盛——16—19世纪的世界史》
(1)结合所学知识，列举新文化运动的倡导者们的主要代表人物。
(2)根据材料一并结合所学知识，分析新文化运动的历史影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，归纳新文化运动与启蒙运动的相同之处。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 要拥护那德先生（即民主），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生（即科学），便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
材料二 中国人开始对古老中国的传统观念进行深入的反思和批判，并使中国的文化精神为之一变。中国人对中国文化和历史的反省从没有如此深入过，而同时引发的社会影响也从未如此广泛过……触及的社会面远比辛亥革命更为广泛、更为深入。
——《复兴之路（新文化运动——近代史上的百家争鸣）》
（1）上述材料反映了近代中国哪一历史事件？依据材料一概括其主要内容。
（2）依据材料一、二并结合所学知识，评价这一历史事件。
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陈独秀认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”这段话( )
A．倡导以民权之说作为政治制度改革的理论基础
B．主张以民主科学精神重新评估中国传统文化
C．呼吁尊师重教，倡导认真学习
D．号召中国人民向十月革命学习
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陈独秀指出“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。”这说明陈独秀倡导新文化运动的出发点是
A. 批判封建思想，唤醒民众觉悟
B. 引进西方政治理论与人性思想
C. 传播资产阶级新思想与文化
D. 争取民族独立，反抗外来侵略
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（10分）为实现中华民族的独立与富强，近代前期先进的中国人向西方寻求救国真理经历了艰难曲折的探索过程。
材料一
魏源 李鸿章像 康有为像
材料二 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
请回答：
（1）结合材料一图片分别简述三人所代表派别向西方学习的思想主张。（3分）
（2）根据材料二概括陈独秀的主要观点；（2分）你如何评价这种观点？（2分）
（3）上述二则材料反映出近代前期先进的中国人探索救亡图存的道路经历了怎样的演变过程？（3分）
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陈独秀指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教”。这里的“德先生”和“赛先生”指的是
A. 新道德和旧道德
B. 自由和平等
C. 新文学和旧文学
D. 民主和科学
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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是
A. 陈独秀倡导思想革命和文学革命
B. 新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜
C. 五四运动是新文化运动的继续
D. 陈独秀对传统文化持全面否定态度
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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是（ ）
A．陈独秀倡导思想革命和文学革命
B．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜
C．五四运动是新文化运动的继续
D．陈独秀对传统文化持全面否定态度
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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是（ ）
A. 陈独秀倡导思想革命和文学革命
B. 五四运动是新文化运动的继续
C．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜
D. 陈独秀对传统文化持全面否定态度
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鸦片战争后，西学浪潮扑面而来，满清王朝不断衰微。这一切都促使知识分子开始冲破传统观念的束缚，向西方学习，开启了近代思想文化趋势维新的艰难历程。2017年暑假，秦陕中学组织“研学之旅活动，带领大家绘制近代“思想地图”，追寻思想者熔铸中外的足迹，感受先进中国人应对危机变革的思想历程，体会中国近代社会的波澜壮阔。
（研学站点一）
武汉一面对危局的实践主张（注：张之洞长期驻跸武汉，担任湖广总督，是中国早期近代化的设计者和实践者之一）
站点资源“新旧兼学，四书五经，中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用”。
——张之洞1898年《劝学篇》
（1）依据本站点资源，概括张之洞的核心思想。在此思想影响下的实践活动是什么？
（研学站点二）
广州世纪之交的制度探寻（注：康有为出身广东，长期在广州开办学堂，进行变革理论宣传）
站点资源在他（康有为）看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为；“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪；君民共主，终至太平（世），为民主。”
——摘编自张海鹏等编写的《中国近代史》
（2）依据本站点资源并结合所学知识回答，康有为应对危局的方案是什么？与张之洞相比，康有为的方案进步性表现在哪里？
（研学站点三）
北京一除旧纳新的思想启蒙（注：陈独秀以北京大学为活动中心，宣传进步思想，领导站点资源要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生，便不新文化运动得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗
——陈独秀《（新青年）罪案之答辩书
（3）依据本站点资源并结合所学知识，指出新文化运动的核心思想。通过本次研学活动，你对中国近代思想变革历程有哪些认识？
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