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鸦片战争后，西学浪潮扑面而来，满清王朝不断衰微。这一切都促使知识分子开始冲破传统观念的束缚，向西方学习，开启了近代思想文化趋势维新的艰难历程。2017年暑假，秦陕中学组织“研学之旅活动，带领大家绘制近代“思想地图”，追寻思想者熔铸中外的足迹，感受先进中国人应对危机变革的思想历程，体会中国近代社会的波澜壮阔。
（研学站点一）
武汉一面对危局的实践主张（注：张之洞长期驻跸武汉，担任湖广总督，是中国早期近代化的设计者和实践者之一）
站点资源“新旧兼学，四书五经，中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用”。
——张之洞1898年《劝学篇》
（1）依据本站点资源，概括张之洞的核心思想。在此思想影响下的实践活动是什么？
（研学站点二）
广州世纪之交的制度探寻（注：康有为出身广东，长期在广州开办学堂，进行变革理论宣传）
站点资源在他（康有为）看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为；“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪；君民共主，终至太平（世），为民主。”
——摘编自张海鹏等编写的《中国近代史》
（2）依据本站点资源并结合所学知识回答，康有为应对危局的方案是什么？与张之洞相比，康有为的方案进步性表现在哪里？
（研学站点三）
北京一除旧纳新的思想启蒙（注：陈独秀以北京大学为活动中心，宣传进步思想，领导站点资源要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生，便不新文化运动得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗
——陈独秀《（新青年）罪案之答辩书
（3）依据本站点资源并结合所学知识，指出新文化运动的核心思想。通过本次研学活动，你对中国近代思想变革历程有哪些认识？
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近代一批先进的地主阶级知识分子，冲破“贵华夏”“贱夷狄”的传统思想观念的藩篱，开始以一种新眼光审视世界。这一新眼光主要“新”在
A. 知识界出现了“经世致用”的呼声
B. 鸦片战争的失败激发了国人的爱国心
C. 一些有识之士开启了学习西方的思潮
D. “强国御侮”成为那个时代的最强音
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鸦片战争后萌发的“向西方学习”的新思想的核心是
A. 学习西方，兴办近代工业
B. 与西方“商战”，维护本国利益
C. 向西方寻求强国御侮之道
D. 冲破传统观念，发展工商业
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思想解放是指“思想观念冲破传统旧思想的禁锢和束缚，研究新情况，解决新问题”。阅读材料，回答问题。
材料一 新文化运动是近代百年第二次民族反思（第一次民族反思是由中日甲午战争引发的）。新文化运动既是由前此70多年的历史呼啸而来，又是对这段曲折历史的深刻反思。它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总体性的理性批判。
材料二 现在，“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁，但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎。…社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国。
——《实践是检验真理的唯一标准》
（1）请根据材料一并结合所学知识，概述新文化运动的历史背景及主要内容。
（2）材料二中的“精神枷锁”指的是什么？为解决那些“未被认识的必然王国”，共产党人做出了哪些理论创新？
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伴随着西方的侵略和西学的浪潮，中国文化也艰难地迈上近代化之路。请回答问题。
（1）依据图片信息，分别指出它们各自在中国近代思想发展历程中的重要作用。
（2）上述著作呈现了鸦片战争后中国思想领域向西方学习的不同阶段，据此概括中国向方学习进程的特点。
（3）中国共产党在探索民族独立、国家富强之路的过程中，把马克思主义与中国革命和建设的具体实践相结合。结合所学归纳毛泽东在中国民主革命时期、邓小平在社会主义现代化建设新时期的理论创新。
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阅读材料，回成下列要求。
材料 19世纪中期以来学习西方进程简表
时期
“西学东渐”简况
1840～1860年
一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视。
1860～1895年
夷人的长技被提升为“西学”，并借助“体用”等中国传统哲学范畴，将中西学纳入统一体内，它进一步冲破了“夷夏大防”的藩篱，为人们大胆接受西学开辟了道路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多，西式学堂逐渐被人们所接受。
1895～1900年
维新派不仅将人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观，为西学在中国的广泛传播，在思想上进一步开辟了道路。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种。到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。
——据葛兆光《中国思想史》等
（1）根据材料并结合所学知识，比较分析1895～1900年较1860～1895年的“观念更新”。
（2）根据材料并结合所学知识，指出国人学习西方的进程特点及其原因。
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从明末清初开始的西学东渐，冲击了中国传统文化，同时，向西方学习的内容也不断发生变化，下列说法不正确的是：
A. 明清时的西学东渐主要内容是文艺复兴时期的自然科学和文化成就
B. 鸦片战争时期的新思想主要是学习第一次工业革命的成就
C. 19世纪末20世纪初西学东渐的主流是吸取第二次工业革命的成果
D. 新文化运动时期大力弘扬西方的“民主”和“科学”思想
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中国近代化突围是一个走出文化困境的过程，主要表现为向西方进行文化选择以及实现传统文化近现代转型的过程。“千年湘学史，近代最辉煌”，近代湘学的发展是对湘学传统的传承和中国近代时局变化的回应。一大批湘学人物艰难求索，以寻求中国近代化突围的新方法和新途径。阅读下列材料回答：
材料一 经世致用是湘学的精神特质之一，作为中国传统儒学文化的重要组成部分，湘学反对空谈道德心性，主张经世致用，提倡实事实功之学。近代湘学的辉煌是以魏源作为开端的。魏源（1794-1857），湖南邵阳人。作为近代“睁眼看世界”的中坚力量，鸦片战争之后，魏源的经世致用思想有了新的发展。一方面魏源在相关论述中增加了有关夷情夷事的内容，经世致用思想由封闭走向开放，开始挑战华夷观念。另一方面，魏源主张发展近代工商业。当外国商品挟着坚船利炮之威涌人中国、大量白银流走之时，魏源的经济思想由战前“重本抑末”观念发展为“本末并重”“缓本急标”观念。从魏源开始，一大批湘学人物进行创新与革命，对中国近代化的开启与突国产生深远影响。
材料二 爱国主义是中国传统文化的核心价值取向之一，也是湘学精神的精髓.湘学自孕育开始，爱国主义的价值取向就已经产生，“忠君”是一直贯穿在传统湘学发展过程中的红线。湘学发展到“千年之奇变”的近代，作为湘学核心价值取向的“爱国主义”精神，其内涵也发生了微妙变化，从传统湘学的“忠君爱国”观念转向近代湘学的“爱国图强”精神。魏源提出“师夷制夷”以图“富国强兵”之后，曾国藩、谭嗣同、黄兴、匡互生……一次又一次掀起近代湘学史上爱国图强运动的浪潮，在一定程度上成就了近代湘学的辉煌。时至今日，湘学精神早已积淀为中华民族精神的一部分，成为涵养社会主义核心价值观的文化基因，成为激励无数中华儿女在“中国梦”民族复兴道路上改革创新、开拓进取的力量之源。
——以上材料选自《魏源与湘学演进：中国近代化的开启与突围》
请回答：
（1）根据以上材料，概括指出湘学精神的内涵。
（2）结合时代背景，说明湘学人物如何践行湘学精神的？
（3）你从湘学人物推动中国近代化的过程中得到了什么认识？
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下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是
史实
结论
A
魏源编成《海国图志》
多数知识分子冲破“天朝上国”观念束缚
B
甲午战败，洋务运动破产
中国需要改变传统的社会制度，不需要学习西方先进技术。
C
1918年鲁迅发表《狂人日记》
封建伦理道德成为新文化运动批判的重点
D
1919年《新青年》出版《马克思主义专号》
从此，马克思主义成为中国社会主流思想。
A. A
B. B
C. C
D. D
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近代中国思想界从学习西方的“器物”演进到学习西方的制度，出现这种演变的主要原因
A．民族危机日益加深
B．国内阶级矛盾激化
C．民主共和观念深入人心
D．“西学东渐”局面开始形成
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