陈独秀指出“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，...

陈独秀指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教”。这里的“德先生”和“赛先生”指的是

A. 新道德和旧道德

B. 自由和平等

C. 新文学和旧文学

D. 民主和科学

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陈独秀指出“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。”这说明陈独秀倡导新文化运动的出发点是

A. 批判封建思想，唤醒民众觉悟

B. 引进西方政治理论与人性思想

C. 传播资产阶级新思想与文化

D. 争取民族独立，反抗外来侵略

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 要拥护那德先生（即民主），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生（即科学），便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀

材料二　 中国人开始对古老中国的传统观念进行深入的反思和批判，并使中国的文化精神为之一变。中国人对中国文化和历史的反省从没有如此深入过，而同时引发的社会影响也从未如此广泛过……触及的社会面远比辛亥革命更为广泛、更为深入。

——《复兴之路（新文化运动——近代史上的百家争鸣）》

（1）上述材料反映了近代中国哪一历史事件？依据材料一概括其主要内容。

（2）依据材料一、二并结合所学知识，评价这一历史事件。

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阅读下列材料，回答问题：

材料一 新文化运动的倡导者认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

——摘编自张春海、陈叶群《百年回眸》

材料二 启蒙思想家正是真诚地启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人……他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的漫漫长夜，给人们带来光明与幸福。……在理性的引导下摧毁神权、王权和特权，追求与实现人的权利、自由和平等，是启蒙运动的主要内容。

——王斯德主编《工业文明的兴盛——16—19世纪的世界史》

(1)结合所学知识，列举新文化运动的倡导者们的主要代表人物。

(2)根据材料一并结合所学知识，分析新文化运动的历史影响。

(3)根据材料一、二并结合所学知识，归纳新文化运动与启蒙运动的相同之处。

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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是

A. 陈独秀倡导思想革命和文学革命

B. 新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜

C. 五四运动是新文化运动的继续

D. 陈独秀对传统文化持全面否定态度

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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是（　　　 ）

A．陈独秀倡导思想革命和文学革命

B．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜

C．五四运动是新文化运动的继续

D．陈独秀对传统文化持全面否定态度

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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是（　　　 ）

A. 陈独秀倡导思想革命和文学革命

B. 五四运动是新文化运动的继续

C．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜

D. 陈独秀对传统文化持全面否定态度

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陈独秀认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”这段话(　 )

A．倡导以民权之说作为政治制度改革的理论基础

B．主张以民主科学精神重新评估中国传统文化

C．呼吁尊师重教，倡导认真学习

D．号召中国人民向十月革命学习

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古今中外，智者的箴言引领着思想的进步，是人类珍贵的思想宝库。阅读材料，完成下列要求：

材料一：

材料二：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。

——伏尔泰

材料三：本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀《新青年•罪案之答辩书》

（1）依据材料并结合所学，将表格内容补充完整，并分别指出孔子与董仲舒所处时代统治者对儒家学说的态度。

（2）依据材料概括伏尔泰的主要观点，并结合所学指出其思想产生的时代背景？

（3）材料三中，陈独秀是如何对待西方文明的？这给新文化运动带来了什么影响？

（4）综合上述材料中智者的箴言，谈谈东西方思想进步给我们带来的启示。

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鸦片战争后，西学浪潮扑面而来，满清王朝不断衰微。这一切都促使知识分子开始冲破传统观念的束缚，向西方学习，开启了近代思想文化趋势维新的艰难历程。2017年暑假，秦陕中学组织“研学之旅活动，带领大家绘制近代“思想地图”，追寻思想者熔铸中外的足迹，感受先进中国人应对危机变革的思想历程，体会中国近代社会的波澜壮阔。

（研学站点一）

武汉一面对危局的实践主张（注：张之洞长期驻跸武汉，担任湖广总督，是中国早期近代化的设计者和实践者之一）

站点资源“新旧兼学，四书五经，中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用”。

——张之洞1898年《劝学篇》

（1）依据本站点资源，概括张之洞的核心思想。在此思想影响下的实践活动是什么？

（研学站点二）

广州世纪之交的制度探寻（注：康有为出身广东，长期在广州开办学堂，进行变革理论宣传）

站点资源在他（康有为）看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为；“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪；君民共主，终至太平（世），为民主。”

——摘编自张海鹏等编写的《中国近代史》

（2）依据本站点资源并结合所学知识回答，康有为应对危局的方案是什么？与张之洞相比，康有为的方案进步性表现在哪里？

（研学站点三）

北京一除旧纳新的思想启蒙（注：陈独秀以北京大学为活动中心，宣传进步思想，领导站点资源要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生，便不新文化运动得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗

——陈独秀《（新青年）罪案之答辩书

（3）依据本站点资源并结合所学知识，指出新文化运动的核心思想。通过本次研学活动，你对中国近代思想变革历程有哪些认识？

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