黄宗羲的《明夷待访录》在清末维新变法运动时被大量秘密印发、传播。这反映出该书A. 从根本上...

黄宗羲的《明夷待访录》在清末维新变法运动时被大量秘密印发、传播。这反映出该书

A. 从根本上否定了传统的伦理纲常

B. 融合了西方启蒙运动的民主思想

C. 抨击君主专制符合现实政治需要

D. 顺应了挽救民族危亡的革命潮流

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他公然宣称皇帝乃是“天下之大害者”。他认为臣对君的关系不是奴仆而应是平等的“师友”，无须“杀身以事君”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。这里所说的“他”是指(　　)

A. 李贽　　 B. 黄宗羲　　 C. 顾炎武　　 D. 王夫之

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维新变法时期，谭嗣同提出“冲绝网罗”，抨击“纲常礼教”；新文化运动时期，激进知识分子树起了“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是

A. 利用传统思想进行社会改良

B. 倡导思想解放推动社会变革

C. 彻底否定中国传统文化

D. 抨击封建道德，学习西方文化

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他公然宣称皇帝乃是“天下之大害者”。他认为臣对君的关系不是奴仆而应是平等的“师友”，无须“杀身以事君”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。这里所说的“他”是指

A. 朱熹

B. 李贽

C. 王夫之

D. 黄宗羲

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李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想（　　 ）

A. 建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系

B. 从根本上否定了陈腐的伦理纲常

C. 动摇了传统礼教的思想统治地位

D. 反映了市民阶层的伦理观念和要求

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李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想（　　 ）

A. 建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系

B. 从根本上否定了陈腐的伦理纲常

C. 动摇了传统礼教的思想统治地位

D. 反映了市民阶层的伦理观念和要求

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维新变法前夕，张之洞发表《劝学篇》再次强调“旧学为体，新学为用，不使偏废”。这表明他

A. 提倡新学主张兴民权　　 B. 坚决维护封建纲常伦理

C. 支持维新派政治变革　　 D. 力主发展民族资本主义

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“这场知识风暴给儒家，包括传统伦理、风俗、人际关系和社会习俗，以粉碎性的一击；同时，还对中国过去引入了一种全面否定的新态度。材料评价的是

A. 开眼看世界

B. 中体西用

C. 维新思潮

D. 新文化运动

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费正清指出“理学并不仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新创造”。“全新创造”是指

A. 强化儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成新儒学

C. 吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系

D. 强调人的社会责任和历史使命并且突出人性的尊严

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维新变法时期，谭嗣同提出侧重“冲绝网罗”，抨击“纲常礼教”；新文化运动时期，激进知识分子也对“纲常礼教”予以猛烈抨击。这反映了先进中国人

A．倡导思想解放推动社会变革

B．抨击封建道德推动民主革命

C．利用传统思想进行社会改良

D．倡导民主共和反对专制统治

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