朱熹在谈到他的某一理论概念时指出：它像似“月印万川，洒在江湖，则随处可见”。能与此正确对应...

朱熹在谈到他的某一理论概念时指出：它像似“月印万川，洒在江湖，则随处可见”。能与此正确对应的理论概念是

A. 太极　　 B. 致良知　　 C. 格物致知　　 D. 孔颜之乐

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朱熹说：“本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全县一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”朱熹想以此论证

A.尊卑贵贱的合理性                                     B.理无所不在

C.佛、道、儒三教合一                           D.格物致知

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孔子本人罕言“性与天道”，而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。这一变化体现了儒学

A. 信仰重建的完成　　 B. 思辨化的趋向

C. 伦理纲常的弱化　　 D. 普及化的实现

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孔子本人罕言“性与天道”，而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。这一变化体现了儒学

A. 思辨化的趋向

B. 信仰重建的完成

C. 普及化的实现

D. 伦理纲常的弱化

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孔子本人罕言“性与天道”，而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。这一变化体现了儒学(　 )

A．思辨化的趋向　　　　　　 B．信仰重建的完成

C．普及化的实现　　　　　　 D．伦理纲常的弱化

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清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论

A. 没有完整体系，支离破碎

B. 具有模糊性，无法证伪

C. 专制束缚严重，缺乏学术自由

D. 过分崇拜权威，不敢超越

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有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知，朱子学

A. 正确揭示了宇宙的本原

B. 具有朴素唯物主义思想

C. 蕴含着自然科学的理念

D. 与西方科学具有一致性

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朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此(　 　)

A. 号召重视科学理论探究　　 B. 重视传统经验总结积累

C. 认为不要忽视其它工艺　　 D. 主张格物以明其中之理

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朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此

A. 号召重视科学理论探究

B. 主张格物以明其中之理

C. 倡导科学实验探索真理

D. 重视传统经验总结积累

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朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此

A. 号召重视科学理论探究

B. 主张格物以明其中之理

C. 倡导科学实验探索真理

D. 重视传统经验总结积累

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