清末的一首竹枝词写道：“是非曲直报中分，一纸风行四海闻。振聩发聋权力大，万般提创总由君。”...

清末的一首竹枝词写道：“是非曲直报中分，一纸风行四海闻。振聩发聋权力大，万般提创总由君。”对该词的恰当解读是

A. 当时报刊言论不受限制

B. 民众的文化水平普遍提高

C. 报纸宣传反映社会生活

D. 报纸的社会功能已被认知

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清末一首名为《报馆》的竹枝词写道：“是非曲直报中分，一纸风行四海闻。振聩发聋权力大，万般提创总由君。”对该词的恰当解读是

A. 当时报刊言论不受限制                   B. 民众的文化水平普遍提高

C. 报纸已成为党的宣传工具                 D. 报纸的社会功能已被认知

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清末一首名为《报馆》的竹枝词写道：“是非曲直报中分，一纸风行四海闻。振聩发聋权力大，万般提创总由君。”对该词的恰当解读是(　　)

A．当时报刊言论不受限制

B．民众的文化水平普遍提高

C．报纸已成为党的宣传工具

D．报纸的社会功能已被认知

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花鼓戏原是在农村流动演出的民间戏曲，某一时期，在城市风行，引起政府的查禁。不过禁者自禁，演者仍演，尤其是在租界区，还开了不少新戏馆。据此推断“某一时期”是指

A.明朝末年       B.清朝前期     C.清末民初        D.过渡时期

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花鼓戏原是在农村流动演出的民间戏曲，某一时期，在城市风行，引起政府的查禁。不过禁者自禁，演者仍演，尤其是在租界区，还开了不少新戏馆。据此推断“某一时期”是指

A.明朝末年       B.清朝前期        C.清末民初        D.过渡时期

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老北京的象征正阳门是内城九门中最为高大、雄伟的一座城门，俗称“大前门”。近代一首竹枝词这样描述：“都城一洗帝王尊，出入居然任脚跟。为问大家前二载，几人走过正阳门。”促成上述现象出现的原因是（ 　 ）

A.戊戌变法　　　　　　　　　　 B.八国联军占据北京

C.清末新政　　　　　　　　　　 D.辛亥革命

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下表为清末民初上海竹枝词中不同类型知识分子涉及民族观念的词汇检索及频次，由此可知，当时上海的知识分子

A. 具备开放的近代视野

B. 摆脱了自身传统观念

C. 具有鲜明的时代特征

D. 西化的水平领先全国

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在中国各种传统礼教规范中，“男女授受不亲“是一个相当重要的方面。而在清末流行的竹枝词中却有这样的描写：“申江好，男女不妨嫌。榻上横陈同倚枕，内不垂帘，任从观瞻”“客不分男女，可怜非常挤。”这说明自古以来的“男女之大防”在近代被打开了一个缺口。而与材料有关的突破口是

A．男女合校         B.交通工具         C.   社交场合        D.男女合演

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明朝初期的一首“竹枝词”说：“平川多种木棉花，织布人家罢绩麻，昨日官租课正急，街头多卖木棉纱。”

从中我们可以看出当时

A. 政府压制棉纺织业的发展

B. 出现棉纺织业的手工工场

C. 农民直接以棉纱抵税

D. 棉布逐渐取代麻布

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东汉王符在《潜夫论·浮侈》写道：“今举世舍农桑，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手伪巧，充盈都邑，治本者少，浮食者众。……浮末者什于农夫，虚伪游手者什于浮末……天下百郡千县，市邑数万，类皆如此。”对上述材料解读不恰当的是

A．作者在批评东汉舍本逐末的社会现象

B．从一个侧面反映出当时商业发展的情况

C．东汉虽有抑商法令，但经商的人不少

D．是当时城市商业经济发展的真实反映

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