他们提出“我是人,人的一切特性我是无所不有”的口号,他们非常不满教会对精神世界的控制,他们歌颂人的智慧和力量,赞美人性的完美与崇高,他们追求“人”的本能发挥,追求真善美的动力。材料中的“他们”
A. 以“人性”反对“神性”
B. 力图推翻罗马天主教会统治
C. 倡导“人是万物的尺度”
D. 描绘未来社会的“政治蓝图”
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他们提出“我是人,人的一切特性我是无所不有”的口号,他们非常不满教会对精神世界的控制,他们歌颂人的智慧和力量,赞美人性的完美与崇高,他们追求“人”的本能发挥,追求真善美的动力。材料中的“他们”
A. 以“人性”反对“神性”
B. 力图推翻罗马天主教会统治
C. 倡导“人是万物的尺度”
D. 描绘未来社会的“政治蓝图”
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古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”,发展到“美德即知识”,体现了
A.进一步强调人的价值
B.赞美人的智慧与力量
C.判断是非善恶的依据发生了根本变化
D.由强调感性到强调理性
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18世纪启蒙运动的代表狄德罗强调文学艺术既要依据自然又要超越自然。于是,一部分具有进步思想的法国艺术家认为艺术应以实际生活为基础,提出了“为生活为民众而艺术”的口号。他们赞美自然,歌颂劳动,尤其描绘了普通劳动者的生活和斗争。这种行为反映了
A. 资产阶级对“理性王国”的期盼 B. 资本主义各种社会矛盾更加尖锐
C. 战争和危机引发了西方社会精神困惑 D. 弘扬了法兰西人轻松活泼的民族特性
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他们鲜明地提出 “人不认识自己,就不能认识上帝”的口号,并着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有 “巨人”风采的崭新形象。这表明 “他们”
A. 崇尚人性,尊重人的价值
B. 力图摆脱罗马天主教会的束缚
C. 否定对教皇的绝对服从
D. 认为人类有能力改造自然和社会
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他们鲜明地提出“人不认识自己,就不能认识上帝”的口号,并着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象。这表明“他们” ( )
A.崇尚人性,尊重人的价值
B.力图摆脱罗马天主教会的束缚
C.否定对教皇的绝对服从
D.认为人类有能力改造自然和社会
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他们鲜明地提出“人不认识自己,就不能认识上帝”的口号,并着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象。这表明“他们”
A.崇尚人性,尊重人的价值 B.力图摆脱罗马天主教会的束缚
C.否定对教皇的绝对服从 D.认为人类有能力改造自然和社会
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他们鲜明地提出“人不认识自己,就不能认识上帝”的口号,并着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象。这表明“他们”
A.崇尚人性,尊重人的价值
B.力图摆脱罗马天主教会的束缚
C.否定对教皇的绝对服从
D.认为人类有能力改造自然和社会
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他们鲜明地提出“人不认识自己,就不能认识上帝”的口号,并着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象。这表明“他们”
A.崇尚人性,尊重人的价值
B.力图摆脱罗马天主教会的束缚
C.否定对教皇的绝对服从
D.认为人类有能力改造自然和社会
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18世纪末19世纪初的30年,欧洲浪漫主义文学的盛行主要反映了
A.对人性解放的歌颂 B.对资产阶级革命的歌颂
C.对社会制度的不满 D.对现实生活的不满
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《十日谈》被称为“人曲”的理由是
A.抨击教会的贪婪与堕落 B.歌颂人性,提倡自由
C.反对教会封建专制统治 D.复兴古希腊罗马文化
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