“真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对意义。”“只要我们在上面指出的狭窄的领域之外应用真理和谬误的对立，这种对立就变成相对的。”下列选项最能说明此观点的是
A. 地心说与日心说
B. 神创论与进化论
C. 经典力学与相对论
D. 量子论与相对论
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“真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对意义。”“只要我们在上面指出的狭窄的领域之外应用真理和谬误的对立，这种对立就变成相对的。”下列选项最能说明此观点的是
A. 地心说与日心说
B. 神创论与进化论
C. 经典力学与相对论
D. 量子论与相对论
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亚里士多德非常尊敬自己的老师柏拉图，但他说“我爱我师，但我更爱真理”。这表明他
A. 只是口头上尊敬老师
B. 否定柏拉图的错误观点
C. 希望突出自己的思想成就
D. 具有不断追求真理的精神
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某学者在评价洋务派时指出，他们存在这样一种误【解析】
如果一个人同时读《孟子》和一本西方机械手册，那么《孟子》的意义对他和他的古代前辈是完全一样的。可见，该学者认为洋务派
A.狭隘理解了西学的范畴
B．未能突破“夷夏之防”的传统心态
C.否定了儒家思想的正统地位
D.低估了西学对“中体”的冲击作用
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某学者在评价洋务派时指出。他们存在这样一种误【解析】
如果一个人同时读《孟子》和一本西方机械手册，那么《孟子》的意义对他和他的古代前辈是完全一样的。可见，该学者认为洋务派
A.狭隘理解了西学的范畴
B．未能突破“夷夏之防”的传统心态
C.否定了儒家思想的正统地位
D.低估了西学对“中体”的冲击作用
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（中外历史人物评说）
材料 严复通过翻译《天演论》将达尔文的进化论带到中国，并使之超越达尔文生物进化论的范畴而具有了世界观的社会意义。他又通过翻译《穆勒名学》（原名《逻辑学体系》）和《名学浅说》将逻辑归纳法和演绎法介绍到中国。严复的翻译创造性地启用了很多几乎死亡的中国古典文字，如天演、公理、适者生存等，从而在西方的新式理论与中国的传统文化之间建立起一种内在的相关性。
（1）根据材料并结合所学知识，概括严复对待西方文化与中国传统文化的态度及其用意。
（2）根据材料并结合所学知识，分析严复所译作品种类的倾向及形成这种倾向的原因。
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卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者。主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭
A．天赋人权的思想 B．直接民主的思想
C．代议制民主思想 D．社会契约的思想
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一位学者曾对某种理论感叹：“谁还能继续相信自然界中有一种和谐的秩序？它岂不只是不同物种不断斗争的战场？在这战场上，一切都在不断运动，善和恶的范畴已经没有意义，唯一的标准只是生存和前进。”这种理论是（ ）
A．经典力学 B．进化论 C．相对论 D．量子理论
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一位学者曾对某种理论感叹：“谁还能继续相信自然界中有一种和谐的秩序？它岂不只是不同物种不断斗争的战场？在这战场上，一切都在不断运动，善和恶的范畴已经没有意义，唯一的标准只是生存和前进。”这种理论是（ ）
A．进化论 B．经典力学
C．相对论 D．量子理论
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一位学者曾对某种理论感叹：“谁还能继续相信自然界中有一种和谐的秩序？它岂不只是不同物种不断斗争的战场？在这战场上，一切都在不断运动，善和恶的范畴已经没有意义，唯一的标准只是生存和前进。”这种理论是（ ）
A．经典力学 B．进化论
C．相对论 D．量子理论
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一位学者曾对某种理论感叹：“谁还能继续相信自然界中有一种和谐的秩序？它岂不只是不同物种不断斗争的战场？在这战场上，一切都在不断运动，善和恶的范畴已经没有意义，唯一的标准只是生存和前进。”这种理论是（ ）
A．经典力学 B．进化论 C．相对论 D．量子理论
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