魏晋时期经学有南北之分，“南学简约，得其精华，北学深芜，穷其枝叶”。唐初，太宗诏令文士撰成...

魏晋时期经学有南北之分，“南学简约，得其精华，北学深芜，穷其枝叶”。唐初，太宗诏令文士撰成《五经正义》并颁行全国，该书考订异说而定于一尊，成为科举考试的重要依据。此举意在：

A. 促进南北学术的交流

B. 确保选官取士的公正

C. 打破士族的政治垄断

D. 构建统一的政治文化

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魏晋时期经学有南北之分，“南学简约，得其精华，北学深芜，穷其枝叶”。唐初，太宗诏令文士撰成《五经正义》并颁行全国，该书考订异说而定于一尊，成为科举考试的重要依据。此举意在

A. 促进南北学术的交流

B. 构建统一的政治文化

C. 确保选官取士的公正

D. 打破士族的政治垄断

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【选修四：中外历史人物评说】

材料：三国两晋南北朝时，经学有“南学”“北学”之分，“南人约简，得其英华，北学深芜，穷其枝叶”，各自以不同方式推动经学向前发展。隋末农民起义的烈火迅速燃遍全国，许多经学师尊或遇难身亡，或逃遁荒鄙担任教授，儒经的教授传习也由滔滔洪波转为涓涓溪流。唐高祖、唐太宗时，礼遇儒士，习儒谙经蔚为风气。但是，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一，这和唐皇朝一统宇内，力求思想文化趋同如一的国策是相违背的；同时，唐太宗看到儒学典籍“去圣久远，文字多讹谬”，诏令中书侍郎颜师古在秘书省考定“五经”（《春秋》、《诗经》、《周易》、《礼》、《尚书》），对“五经”中讹缺的文字详作订正，书成后奏上。为使该书获得时人承认，太宗召集当时名学硕儒重新论对。颜师古所作五经《定本》多引晋、宋以来的江南传本，“随言晓答，援据详明，皆出其意表，诸儒莫不叹服。”贞观七年（公元633年）十一月，唐朝廷颁布五经《定本》于天下，令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，说明颜师古考定“五经”的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简述颜师古的贡献。

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汉代以前，绘画的主要功能是“善以示后，恶以戒世”的图示宣教，到魏晋南北朝时期“畅神”“怡情”逐步成为绘画新的价值观念，出现了描绘爱情、文士才情性貌的作品。导致这-变化的原因是

A. 儒家思想渗透到艺术领域　　 B. 绘画功能由政治转向审美

C. 绘画艺术的自发意识形成　　 D. 士人群体形成和个性觉醒

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魏晋南北朝时期儒学有了新的发展的直接原因是（   ）

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魏晋南北朝时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是( )

A. 儒学受到佛教、道教的压制，无从发展

B. 佛教与儒学完全对立

C. 道教在民间广泛传播，主张“排儒”

D. 儒学吸收了佛教、道教的精华

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魏晋南北朝时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是(　　)

A．儒学受到佛教、道教的压制，无从发展

B．佛教与儒学完全对立

C．道教在民间广泛传播，主张“排儒”

D．儒学吸收了佛教、道教的精华

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贞观初年，太宗诏令：“自是宰相人内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。”这说明唐初

A. 通过制度形式约束皇权

B. 宰相与谏官可相互监督

C. 谏官有权评议国家政事

D. 谏官负责监察朝廷百官

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唐太宗说：“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乎？”（《贞观政要》）从这种认识出发，唐太宗采取了什么措施使唐初经济逐步恢复：

A. 知人善任，虚怀纳谏

B. 革新政治

C. 兴科举以儒为师

D. “休养生息”政策，轻徭薄赋

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秦汉时期，北方是全国的经济重心，但是到了魏晋南北朝时期，原本落后的江南地区获得了显著发展，南北经济差距缩小。这说明魏晋南北朝时期

A. 江南经济发展水平迅速超过北方

B. 江南经济开发的新格局初步形成

C. 中原经济区的优势地位不复存在

D. 全国的经济重心已经转移到南方

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