明朝史书这样写到：宇宙风气，其变之大者有三：鸿荒一变而为唐、虞以至于周，七国为极；再变而为...

明朝史书这样写到：宇宙风气，其变之大者有三：鸿荒一变而为唐、虞以至于周，七国为极；再变而为汉，以至于唐，五代为极；宋其三变，而吾未其极也。今国家之制、民间之俗、官司之所行、儒者之所守，有一不与宋近者乎？材料表达的是

A. 宋朝社会变化对后世的影响

B. 阐述古代社会出现三次循坏现象

C. 分析了明朝社会变迁的原因

D. 表明了古代中国历史演变的规律

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阅读材料，完成下列要求。

材料一宇宙风气，其变之大者有三：洪荒（原始社会）一变而为唐尧（尧舜），以至于周，七国为极：再变而为汉，以至于唐，五季为极；宋其三变，而吾为睹其极也……今国家之制，民间之俗，官司之所行，儒者之所守，有一不与宋近者乎？

——（明朝）陈邦瞻《宋史纪事本末》序

材料二在政治史方面，唐宋转型却带来了与朝向现代性的进步根本不同的变化，这种朝向现代性的进步是以社会流动、商业成长和文化变化为代表的。当平民在政府中取代士族，由士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失了。其结果就是中国早期的现代性以不断增长的独裁为标志。高度的中央集权和文官化，使王朝免于内部的篡夺，但还是促进了独裁统治，因为靠出身而不是靠才学获得皇位的君主，开始成为不变的政治权威和群臣效忠的对象。在我看来，宋代标志着独裁的增长，这在内藤对唐宋转型的阐释中是核心内容，因为他解释了为什么中国事实上没有实现现代化。

——摘编自（美）包弼德《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》

材料三宋代到清代的历史进程中有过三次商业革命：第一次是宋代商业革命，第二次是明清商业革命，第三次是近代商业革命，出现以通商口岸为核心的近代化商业群落。

——摘编自陈锋、张建民主编《中国经济史纲要》

（1）结合材料一二及所学知识，指出周朝向秦汉转型的主要表现，并概括唐宋转型的主要特点。

（2）结合材料三及所学知识，分别指出宋朝和明清“商业革命”的表现。

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阅读下列材料，回答下列问题。

材料一“宇宙风气，其变之大者有三：洪荒一变而为唐虞（尧舜），以至于周，七国为极；再变而为汉，以至于唐，五季为极；宋其三变，而吾未睹其极也今国家之制，民间之俗，官司之所行，儒者之所守，有一不与宋近者乎？”

——摘自陈邦瞻（明朝）《宋史纪事本末》序

材料二在社会史方面，唐代结束了世袭门阀对政府的支配，宋代开始了一个现代的时代，它以平民的兴起为标志。学校教育普及到县，保证了地方士人参加科举。人们能够通过受教育和应考获得仕途成功，这事实上意味着，所有能够受教育的人都是政治上有前途的参与者。

第二，在经济史中，唐宋转型是以经济秩序的根本变化为标志的。政府对商业失去了控制。在十一世纪，商业税和国家专卖商品的销售收入，在国家的岁入中占的比例，达到了中国历史上的最高点。均田制被私人土地市场所取代，而根据财产征税的两税法取代了按人头收税的租庸调制，由于南方的开发和新稻种的引进，农业产量增长了。这些发展使非士族家族私人财富的积累得到承认和合法化。

第三，在文化史上，唐代这个由虚无和消极的佛道所支配的宗教化的时代，让位于儒家思想的积极、理性和乐观。精英的宫廷文化让位于通俗的娱乐文化。……宋代的儒家引进佛教哲学更复杂的观念，为儒家的社会伦理提供更充分的基础，以此来对治佛教对儒家的挑战。

第四，在政治史方面，唐宋转型却带来了与朝向现代性的进步根本不同的变化，这种朝向现代性的进步是以社会流动、商业成长和文化变化为代表的。当平民在政府中取代了士族，由士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失了。其结果就是中国早期的现代性以不断增长的独裁为标志。

宋代标志着独裁的增长，这在内藤对唐宋转型的阐释中是核心内容，因为它解释了为什么中国事实上没有实现现代化。……与此同时，独裁应该受到谴责的观念为解决中国的落后问题提供了一个办法：人们首先关心的是改革中国的政治体制，而让别的国家来指导中国也是必要的。……事实上中国早在我们之前就实现了我们当代西方人所重视的东西。

——摘自（美）包弼德《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，简要概括古代中国的前两次历史转型以及作者从属于第三次转型社会的依据。

（2）根据材料二，评述唐宋的社会转型。

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有学者认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在强调

A. 七国之乱严重削弱中央集权　　 B. 传统宗法制度受到极大破坏

C. 伦理纲常有利于政权的稳定　　 D. 佛道兴盛对儒家思想的冲击

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有学者认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱．”作者意在强调

A．七国之乱严重削弱中央集权

B．传统宗法制度受到极大破坏

C．伦理纲常有利于政权的稳定

D．佛道兴盛对儒家思想的冲击

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有学者认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱．”作者意在强调

A．七国之乱严重削弱中央集权

B．传统宗法制度受到极大破坏

C．伦理纲常有利于政权的稳定

D．佛道兴盛对儒家思想的冲击

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魏晋时期，孝道备受推崇，为亲人的复仇风气很盛，虽然法令禁止，但总体上对这种行为是默许甚至是褒奖的，这种情况在《孝义传》、《孝行传》、《孝友传》等史书中多有记载。导致上述情况发生的主要原因是

A. 新思潮冲击儒家传统信仰

B. 社会动荡，维护家族利益

C. 国家分裂，法律受到破坏

D. 民族内迁，尚武风气盛行

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史书记载：“陈胜起，二世召博士诸儒生问其故，皆引《春秋》之义对。”魏晋南北时期，编辑家法、谱牒蔚然成风，唐宋以降，这种风气尤其炽烈。这说明

A. 秦“焚书坑儒”不足信

B. 选官及婚姻取决于门第

C. 儒学成意识形态的主流

D. 儒家思想影响逐步扩大

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明朝中期以后，随着白银货币化、商品货币经济的发展，追逐白银的风气渐炽。传统的伦理纲常、礼法秩序受到猛烈冲击，这种背景下王阳明开创心学。曾国藩赞其：“矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”以下对于阳明心学的叙述，正确的是它

A. 为市民工商心态的积极代言

B. 实现了价值中心的内向转移

C. 与程朱理学存在本质的区别

D. 开“经世致用”的风气之先

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史书所记节烈妇女，唐朝只有51人，宋代有267人，明代达到36000人。由此可以判断

A. 史书作者从唐开始把妇女纳入研究视野

B. 明朝时期理学深刻影响民众观念

C. 古代史学家秉承社会史观撰写史书

D. 明朝时期君主专制远甚于唐宋

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