严复在翻译《天演论》时说：赫胥黎犯了倒果为因的错，事实上人跟禽兽最初没有分别，个人组成社会...

严复在翻译《天演论》时说：赫胥黎犯了倒果为因的错，事实上人跟禽兽最初没有分别，个人组成社会是为了安全利益，而不是因为有天良，适者生存法则同样适用于人类种族和社会。原文不具有的“国族竞争”的意义，在《天演论》中却呼之欲出。可见，严复译书的目的是

A. 纠正进化论的错误

B. 丰富进化论的内涵

C. 谋求国人安全利益

D. 激励国人自立自强

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赫胥黎的《进化论与伦理学》一书概述了生物学的达尔文主义，介绍了社会中达尔文主义起一定作用的事实，最后则论证了他自己反对社会达尔文主义的伦理思想。严复在翻译此书时，则着重选择其中介绍进化论和社会达尔文主义的内容。严复此举

A. 旨在唤醒国人的危机意识

B. 使进化论在中国迅速传播

C. 为推翻晚清政府寻找依据

D. 减少了维新变法的阻力

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1877年严复赴英国海军学校留学，归国后任职福州船政学堂。1898年出版了赫胥黎的《天演论》译著。此后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物，成为社会最活跃的字眼。这反映了

A. 洋务运动以培养翻译人才为目的

B. 《天演论》是戊戌变法理论依据

C. 民族危机成为19世纪末主要矛盾

D. 严复是早期维新思想的主要代表

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赫胥黎在《进化论与伦理学》中提到“天行者以物竞为功，而人治则以使物不竞为的”，严复将此书介绍到中国时起名为《天演论》，并以“物竞天择，适者生存”推动中国社会的觉醒。这是因为严复

A. 并没有读懂赫胥黎的观点

B. 有着强烈的民族危机感

C. 既是一名生物学家，又是一名社会学者

D. 实际不赞同赫胥黎的观点

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“信”“达”“雅”是启蒙思想家严复提出的翻译标准。“信”即是译文要准确，不偏离和随意增减原文。但严复翻译的《天演论》却将达尔文主义者赫胥黎的《进化论与伦理学》这部批评社会达尔文主义的作品翻译成宣扬社会达尔文主义的作品。对此理解正确的是

A. 严复推崇社会达尔文主义　　 B. 严复误解了赫胥黎的观点

C. 严复翻译水平达不到他的翻译标准　　 D. 严复这样的翻译别有深意

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英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在

A. 促进国人救亡意识的觉醒

B. 为反清革命提供理论依据

C. 传播“中体西用”思想

D. 纠正生物进化论的错误

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（加试题）英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在

A. 纠正生物进化论的错误

B. 为反清革命提供理论依据

C. 促进国人救亡意识的觉醒

D. 传播“中体西用”思想

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19世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。他腰斩赫胥黎的《进化论与伦理学》而形成《天演论》，在翻译过程中加进了许多自己的看法，引发了中国思想界的第一大潮，成为马克思主义进入中国以前最重要的思潮。严复的学说一度盛行的主要原因是(　 )

A．能提醒国人奋发图强，挽救危机　　　　 B．洋务思潮破产，维新思潮兴起

C．《天演论》的科学性　　　　　　　　　　　 D．保持中华民族优越性的需要

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严复笔下的进化论（25分）

中国近代思想家严复将赫胥黎的作品译成中文发表。以下两栏材料，分别选自赫胥黎原著直译本与严复译本大致对应的段落，阅读并回答问题。

问题：

（1）严复翻译此书与哪次重大历史事件的刺激有关？（2分）

（2）比较上述材料，概括严复译本（包括按语）与赫胥黎原著的内容差异。（8分）

（3）你如何理解严复笔下的进化论？（15分）

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自称为“达尔文的斗犬”的英国著名学者赫胥黎认为“物竞天择，适者生存”这一原理同样适用于人类；严复翻译赫胥黎的《天演论》把进化当作自然界和人类社会的共同规律。两者给东西方带来的共同影响是（　　　 ）

A．根本上否定了上帝的权威

B．直接导致中英两国的政治改革

C．开始了民主、科学的启蒙

D．改变了部分知识分子的世界观

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