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赫胥黎在《进化论与伦理学》中提到“天行者以物竞为功，而人治则以使物不竞为的”，严复将此书介绍到中国时起名为《天演论》，并以“物竞天择，适者生存”推动中国社会的觉醒。这是因为严复
A. 并没有读懂赫胥黎的观点
B. 有着强烈的民族危机感
C. 既是一名生物学家，又是一名社会学者
D. 实际不赞同赫胥黎的观点
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赫胥黎的《进化论与伦理学》一书概述了生物学的达尔文主义，介绍了社会中达尔文主义起一定作用的事实，最后则论证了他自己反对社会达尔文主义的伦理思想。严复在翻译此书时，则着重选择其中介绍进化论和社会达尔文主义的内容。严复此举
A. 旨在唤醒国人的危机意识
B. 使进化论在中国迅速传播
C. 为推翻晚清政府寻找依据
D. 减少了维新变法的阻力
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严复在翻译《天演论》时说：赫胥黎犯了倒果为因的错，事实上人跟禽兽最初没有分别，个人组成社会是为了安全利益，而不是因为有天良，适者生存法则同样适用于人类种族和社会。原文不具有的“国族竞争”的意义，在《天演论》中却呼之欲出。可见，严复译书的目的是
A. 纠正进化论的错误
B. 丰富进化论的内涵
C. 激励国人自立自强
D. 谋求国人安全利益
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（加试题）英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在
A. 纠正生物进化论的错误
B. 为反清革命提供理论依据
C. 促进国人救亡意识的觉醒
D. 传播“中体西用”思想
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英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在
A. 促进国人救亡意识的觉醒
B. 为反清革命提供理论依据
C. 传播“中体西用”思想
D. 纠正生物进化论的错误
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晚年的严复对天演论有所反思：“万物流变、演进，自由、平等、博爱，就像庄子说的‘仁义”“只可以一宿，而不可以久处。”对严复上述言论理解准确的是
A. 批判中国传统文化中的糟粕
B. 运用西方进化论批判传统文化
C. 更加客观评价社会进化学说
D. 进一步宣扬西方社会进化思想
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19世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。他腰斩赫胥黎的《进化论与伦理学》而形成《天演论》，在翻译过程中加进了许多自己的看法，引发了中国思想界的第一大潮，成为马克思主义进入中国以前最重要的思潮。严复的学说一度盛行的主要原因是( )
A．能提醒国人奋发图强，挽救危机 B．洋务思潮破产，维新思潮兴起
C．《天演论》的科学性 D．保持中华民族优越性的需要
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严复笔下的进化论（25分）
中国近代思想家严复将赫胥黎的作品译成中文发表。以下两栏材料，分别选自赫胥黎原著直译本与严复译本大致对应的段落，阅读并回答问题。
问题：
（1）严复翻译此书与哪次重大历史事件的刺激有关？（2分）
（2）比较上述材料，概括严复译本（包括按语）与赫胥黎原著的内容差异。（8分）
（3）你如何理解严复笔下的进化论？（15分）
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1877年严复赴英国海军学校留学，归国后任职福州船政学堂。1898年出版了赫胥黎的《天演论》译著。此后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物，成为社会最活跃的字眼。这反映了
A. 洋务运动以培养翻译人才为目的
B. 《天演论》是戊戌变法理论依据
C. 民族危机成为19世纪末主要矛盾
D. 严复是早期维新思想的主要代表
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赫胥黎原著直译本与严复译本大致对应的段落：
以今日之见，严复的译文
A. 比较全面地反映赫胥黎的进化论思想
B. 其生物进化论思想推动了中国社会变革
C. 具有强烈的时代印记和深刻社会变革的要求
D. 阻碍了西方资产阶级民主政治思想传播
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