据下表记述，可以认定的历史事实是汉朝
| 记述 | 出处 |
| 《淮南王刘安》“擅国权，侵夺民田” | 《史记•淮南衡山王传》 |
| （公孙贺）“倚旧故，乘高势面为郡，兴美田以科子弟宾客” | 《汉书•公孙贺传》 |
| （张禹）“内殖货财，家以田为业，及富贵，多买田至四百顷“ | 《后汉书•张禹传》 |
A. 官员经济贪污现象盛行
B. 封建土地私有趋向破坏
C. 自耕农的数量日益减少
D. 因家重农政策执行乏力
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据下表记述，可以认定的历史事实是汉朝
| 记述 | 出处 |
| 《淮南王刘安》“擅国权，侵夺民田” | 《史记•淮南衡山王传》 |
| （公孙贺）“倚旧故，乘高势面为郡，兴美田以科子弟宾客” | 《汉书•公孙贺传》 |
| （张禹）“内殖货财，家以田为业，及富贵，多买田至四百顷“ | 《后汉书•张禹传》 |
A. 官员经济贪污现象盛行
B. 封建土地私有趋向破坏
C. 自耕农的数量日益减少
D. 因家重农政策执行乏力
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下表是《汉书》中有关政府赐牛的文献记载（部分）。据此可以认定的历史事实是，汉代
| 记述 | 出处 |
| “联初即位。其救天下，踢民爵一级，女子百户牛酒” | 《汉书·文帝纪》 |
| “（始元元年）秋七月，救天下，赐民百户牛酒” | 《汉书·昭帝纪》 |
| “太后所至属县，辄施思患，赐民钱帛、牛酒。岁以为常” | 《汉书·元后传》 |
A. 政府注重推广牛耕技术
B. 政府鼓励百姓养牛
C. 牛成为重要的食物品种
D. 牛具有重要的价值
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下表是关于印刷术的相关记载。由此可以认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| 庆历中有布衣毕昇为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇。 | 沈括《梦溪笔谈》 |
| 雕版印书，“所费甚多，至有一书字板，功力不及，数载难成。”近世（本朝之前）又铸锡作字，以铁条贯之，作行，嵌于盔内，界行印书。 | 元朝王祯《造活字印书祛》 |
| 千佛铜牌，多无文字，此有皇统纪元年号（金熙宗1141年），及李稀造题字一行，用括字排集成之，乃括字版传世之最先者。 | 罗振玉《金泥石屑》 |
| 尝见古骨肆，古铜方二三寸，……字形反，识者曰：此名书范，宋太宗初年，颁行天下，刻书之式。 | 清·蔡澄（鸡窗丛话》 |
A. 元朝活字印刷取代了雕版印刷
B. 佛经大多采用活字印刷
C. 金属活字印刷至迟出现于南宋
D. 泥活字印刷术流传广泛
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下表中为不同史籍关于“中书”的历史记述，据此能够被认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “黄初，改秘书为中书，以刘权为监，孙质为令。” | 《三国志·魏志·刘权传》 |
| “至晋时，中书监始为真宰相。” | 《通典》卷二二 |
A. 晋朝前已设有“中书监”
B. 魏晋时期废除了丞相
C. 晋朝“中书”掌行政决策
D. 三省六部制形成于魏晋
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下表为不同史籍关于东汉某一现象的历史记述，据此能够认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| 今选举不实，邪佞未去，权门请托，残吏放手，百姓愁怨情无告诉 | 《后汉书·显宗孝明帝纪》 |
| 郡国举孝廉，率取年少能报恩者，耆宿大贤多见废弃 | 《后汉书·樊宏阴识列传》 |
| 今当举六孝廉，多得贵威书命，不宜相违，欲自用一士以报国家 | 《后汉书·张王种陈列传》 |
A. 察举制是政府选拔官员的重要途径
B. 世家子弟入仕导致政局动荡不安
C. 朝廷重视对青年才俊的选拔任用
D. 察举制弊端日益严重，无法维系
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下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上。” | 《汉书·杨恽传》 |
| “因释耕于陇上，而妻子耘于前。 | 《后汉书·逸民传》 |
| “立春东耕，为土牛象人，男女各二人。 | （东汉）王充《论衡》 |
A. 男耕女织生产开始确立
B. 精耕细作农业得到发展
C. 家庭农业生产模式形成
D. 汉代铁犁牛耕技术推广
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下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。” | 东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》 |
| “周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。” | 东晋孙绰《喻道论》 |
| “心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。” | 唐代高僧慧能《疑间品第三》 |
A. 佛教的政治地位得到了提升
B. 儒学思想体系日渐完善
C. 佛教思想的中国化倾向明显
D. 儒佛道三教合一已出现
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下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。” | 东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》 |
| “周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。” | 东晋孙绰《喻道论》 |
| “心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。” | 唐代高僧慧能《疑间品第三》 |
A. 佛教的政治地位得到了提升
B. 儒佛的信仰终极目标趋同
C. 佛教思想的中国化倾向明显
D. 儒佛道三教合一趋势加强
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下表是对唐代尚书省勾检官（从事勘覆稽失的官员）的相关记述。据此能够被认定的历史事实是唐代
| 记述 | 出处 |
| 各级官府皆“据文案大小，道路远近，皆有程期。如或稽违，日短少差，加罪。” | 《唐会要》卷五八 |
| “其官文书稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十。” | 《唐律疏议》卷九 |
| “凡文案既成，勾司行朱讫，皆书其上端，记年、月、日，纳诸库。” | 《唐六典》卷一 |
A. 政府注重官员行政规范
B. 三省六部制走向成熟
C. 尚书省隶属于监察部门
D. 对政务犯罪惩罚严厉
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（题文）下面是唐宋时期使用雕版印刷书籍的有关记述。据此可认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| 唐末益州始有墨板，多术数、字学小书。 | 南宋王应麟《困学纪闻》 |
| 尝见吴蜀之人，鬻印板文字，色类绝多，终不及经典，如经典校定雕摹流行，深益于文教矣。 | 北宋《册府元龟》 |
| 国初印板止及四千，今仅至十万，经史义疏悉备。……今士庶家藏典籍多矣。 | 《宋会要》 |
A. 雕版印刷书籍始于唐末益州
B. 宋代雕版印刷技术已臻完美
C. 雕版印刷促进了文化的传播
D. 宋代鼓励民间印刷各类书籍
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