阅读下列材料,回答问题。
材料一 君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。
——《荀子》
明法者强,慢法者弱。
——《韩非子》
材料二 黄宗羲以“托古改制”的笔法,肯定“三代之法”是“天下之法”,批评三代以下之“法”为“一人之法”。他倡导民治,反对封建专制,主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法,非法之法。
——吴光《黄宗羲新民本思想的理论结构及其现代意义》
(1)据材料一,分别概括荀子和韩非子的主张。分析其产生的时代背景。
(2)根据材料二,概括黄宗羲的思想主张。结合所学知识简要评价其思想主张。
高二历史材料分析题中等难度题
阅读下列材料,回答问题。
材料一 君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。
——《荀子》
明法者强,慢法者弱。
——《韩非子》
材料二 黄宗羲以“托古改制”的笔法,肯定“三代之法”是“天下之法”,批评三代以下之“法”为“一人之法”。他倡导民治,反对封建专制,主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法,非法之法。
——吴光《黄宗羲新民本思想的理论结构及其现代意义》
(1)据材料一,分别概括荀子和韩非子的主张。分析其产生的时代背景。
(2)根据材料二,概括黄宗羲的思想主张。结合所学知识简要评价其思想主张。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 “人之命在天,国之命在礼。”以“礼”治国是取得天下的重要途径,不以“礼”治国就会丧失天下。他(荀子)明确提出:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。”“杀人者不死,而伤人者不刑,是谓惠暴而宽贼也,非恶恶也。”
——李土生《中国传统文化散论》
材料二 黄宗羲认为君主的享乐是建立在“万民”的痛苦之上的,“以为天下之利害之权皆出于我”,把天下国家人民皆视为自己的“私产”,并用“一家之法”当作“天理”和“王法”压迫人民,这实际是“非法之法”,造成了“天下之乱”。……为了使社会平等应该建立“天下为主君为客”的新制度,也就是把天下万民的利益摆在首位,君主和臣子都应该为万民的利益各尽职守,使“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。
——庞朴等主编《中国传统文化精神》
(1)据材料一,概括该思想家在治理国家方面的主张(或观点)。
(2)据材料二并结合所学知识,指出黄宗羲所主张的“新制度”有何特点。试分析这一思想产生的原因。
(3)材料一与材料二中所蕴含的法治思想是否一致?请简述理由。
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“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。”这句话所体现的主张属于
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 韩非子
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“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。”这句话体现了谁的思想?
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.韩非子
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“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。”这句话体现了谁的思想?
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.韩非子
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春秋战国时期某思想家提出:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。”该思想家是
A.孔子 B.荀子 C.韩非子 D.墨子
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《荀子•大略》记载:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。”材料反映的荀子的治国理念是
A. 尊贤选能
B. 礼法并举
C. 王道兴国
D. 顺应民意
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学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料,回答问题。
材料一 “君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。”“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”
——《荀子》
材料二 两宋诸儒,门庭径路半出于佛老。
——全祖望《题真西山集》
佛氏之失,出于自私之厌;老氏之失,出于自私之巧。厌薄世故,而尽欲空了一切者,佛氏之失也;关机巧便,尽天下之术数者,老氏之失也。……佛老之学,不待深辨而明。只是废三纲五常,这一事已是极大罪名!其他更不消说。
——《朱子语类》
材料三 我中国今日不可不革命;我中国今日欲脱满洲人之羁缚,不可不革命;我中国欲独立,不可不革命;我中国欲与世界列强并雄,不可不革命。……为世界应乎天而顺乎人之革命,去腐败而存良善之革命,由野蛮而进文明之革命,除奴隶而为主人之革命。……今试问吾侪何为而革命?必有障碍吾国民天赋权利之恶魔焉,吾侪得而扫除之,以复我天赋之权利。
——邹容《革命军》(1903年)
(1)阅读材料一,并联系所学知识,概括荀子的思想主张。
(2)结合材料二和所学知识,概括指出宋儒对待“佛老之学”的态度。
(3)阅读材料三,列举邹容倡导革命的目的。联系所学知识,分析19世纪末20世纪初中国民主革命思想出现的背景。
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(26分)学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料,回答问题。
材料一 “君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。”“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”
——《荀子》
(1)根据材料一并联系所学知识,概括荀子的思想主张。(6分)指出荀子对儒家思想的重要贡献。(4分)
材料二 两宋诸儒,门庭径路半出于佛老。
——全祖望《题真西山集》
佛氏之失,出于自私之厌;老氏之失,出于自私之巧。厌薄世故,而尽欲空了一切者,佛氏之失也;关机巧便,尽天下之术数者,老氏之失也。……佛老之学,不待深辨而明。只是废三纲五常,这一事已是极大罪名!其他更不消说。
——《朱子语类》
(2)根据材料二和并结合所学知识,说明宋儒对待“佛老之学”的态度。(6分)
材料三 我中国今日不可不革命;我中国今日欲脱满洲人之羁缚,不可不革命;我中国欲独立,不可不革命;我中国欲与世界列强并雄,不可不革命。……为世界应乎天而顺乎人之革命,去腐败而存良善之革命,由野蛮而进文明之革命,除奴隶而为主人之革命。……今试问吾侪何为而革命?必有障碍吾国民天赋权利之恶魔焉,吾侪得而扫除之,以复我天赋之权利。
——邹容《革命军》(1903年)
(3)根据材料三,列举邹容倡导革命的目的。(4分)联系所学知识,分析19世纪末20世纪初中国民主革命思想出现的背景。(6分)
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法律的地位和作用始终是政治生活中的重大问题。阅读材料,回答问题。
材料一道之以政,齐之以刑,民免(无罪)而无耻(羞耻);道之以德,齐之以礼,有耻且格(规矩)。
——摘自《论语》
君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。
——摘自《荀子·大略》
材料二北周武帝时期制定的《大律》“凡二十五篇”,制罪“二十五等”,定罪1537条,“条流苛密,比于齐(北齐)法,烦而不要”、宣帝“更峻其法”,导致“上下愁怨”、“内外离心”。
——据《隋书》
材料三隋朝统治者鉴于《北齐律》“法令明审,科条简要”,将其作为制定《开皇律》的主要参考,并“采魏、晋刑典,下至齐、粱,沿革轻重,取其折衷”,成文“十二卷”。新律制罪二十等,度除“前代鞭刑及枭首”等“苛惨之法”,“以轻代重,化死为生”;定罪500条,删繁就简,比旧律减少死刑81条、流放刑154条、劳役刑等一千佘条。唐朝官修支书评价《开皇律》“刑网简要,疏而不失”。
——据《隋书》
(1)据材料一,从德(礼)刑(法)关系角度分别指出孔子和荀子政治思想的特点。
(2)根据材料二,指出北周法律制度的主要弊端。
(3)根据材料三,概括隋文帝法律制度改革的内容,简析隋代《开皇律》制定的意义。
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