“经济”一词在中国古代的原意是“经邦（或国））济世”或“经世济民”。如《晋书·纪瞻传》有“...

“经济”一词在中国古代的原意是“经邦（或国））济世”或“经世济民”。如《晋书·纪瞻传》有“瞻中亮雅正，识局经济”，诗人杜甫的（上水遣怀》有“古来经济才，何事独罕有”等。我国古代对“经济”一词的理解

A. 反映了宽松的参政氛围

B. 体现了重农抑商的理念

C. 衬托了士人的入世情怀

D. 印证了小农经济的落后

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（题文）（2018届湖南省邵阳市高三上学期期末考试）“经济”一词在中国古代的原意是“经邦（或国）齐世”或“经世济民”。如《晋书•纪贍传》有“瞻忠亮雅正，识局经济”；诗人杜甫的《上水遣怀》有“古来经济才，何事独罕有”等。我国古代对“经济”一词的理解

A. 反映了宽松的参政氛围

B. 体现了重农抑商的理念

C. 印证了小农经济的落后

D. 衬托了士人的入世情怀

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近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策，洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国

A. 强国御侮的探索深受传统文化影响

B. 传统文化的内涵进一步丰富发展

C. 西学传播彻底瓦解了传统思想观念

D. “托古改制”是历史的必然选择

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姚莹与林则徐、魏源是同时代的思想家，他崇拜程朱理学，但“耽误性理，兼怀济世”。思想家陆以湉评论他“负经济之学，尤长于论兵”。由此，可以推断姚莹的主张是

A．重农抑商　　　　　　　　　　　　 B．经世致用

C．君主立宪　　　　　　　　　　　　 D．盲目排外

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明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。这些看法产生的根源是

A. 中国古代以民为本的思想传承

B. 商品经济发展，资本主义萌芽产生

C. 吏治腐败导致社会矛盾尖锐

D. 经世致用思潮导致的严谨学风

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士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演着重要角色。下列有关士人阶层的说法，正确的是：　　

A．“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台

B．“万般皆下品，惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响

C．“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识

D．“学而优则仕”体现了明末清初早期民主启蒙思想家共同的政治选择

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古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，这被称为“无尖不成商”，后来慢慢变成了“无奸不成商”。该变化的主要因素是

A. 商品经济空前繁荣，商业环境相对宽松

B. 经世致用思想形成，商业理念以钱至上

C. 重农抑商政策提出，商人地位相对低下

D. 资本主义萌芽出现，生产关系局部调整

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中国古代家训灌输忠孝观念，强调治家理财，重视耕读立业。到了近代，则强调经世致用，重视培养工商业意识，注重培养世界视野。这种变化出现的最主要原因是（　　）

A. 向西方学习思潮的影响　　 B. 家族发展繁荣的需要

C. 民族危机加深的影响　　 D. 商品经济发展的需要

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中国古代家训灌输忠孝观念，强调治家理财，重视耕读立业。到了近代，则强调经世致用，重视培养工商业意识，注重培养世界视野。这种变化出现的主要原因是

A. 政府的引导宣传　　 B. 家族发展繁荣的需要

C. 自然经济的解体　　 D. 民族危机加深的影响

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有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在

①先秦民本观念复兴             ②工商皆本思想提出

③君主专制受到批判             ④经世致用思潮形成

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