董仲舒对儒家思想的发展，不包括A. 君权神授 B. 格物致知 C. 天人感应 D. 三纲五...

董仲舒对儒家思想的发展，不包括

A. 君权神授　　 B. 格物致知　　 C. 天人感应　　 D. 三纲五常

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董仲舒对儒家思想的发展，不包括

A. 格物致知

B. 君权神授

C. 天人感应

D. 三纲五常

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董仲舒对儒家思想的发展，不包括

A. 君权神授　　 B. 格物致知　　 C. 天人感应　　 D. 三纲五常

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董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其核心作用在于

A. 使儒家思想得以发展完善

B. 使儒家思想成为封建正统思想

C. 为中央集权政治的巩固提供依据

D. 解除王国对中央的威胁

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董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其核心作用在于(　　　 )

A. 使儒家思想得以发展完善　　 B. 使儒家思想成为封建正统思想

C. 为中央集权政治的巩固提供依据　　 D. 解除王国对中央的威胁

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董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于

A. 使儒家思想得以发展和完善

B. 使儒家思想成为封建正统思想

C. 解除了王国对中央的威胁

D. 为加强中央集权提供理论依据

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董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于它

A. 使儒家思想成为封建正统思想

B. 使儒家思想得以发展完善

C. 一定程度上抑制暴政，巩固中央集权

D. 解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁

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董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于它(　　 )

A.使儒家思想得以发展完善

B.使儒家思想成为封建正统思想

C.为中央集权政治的巩固提供了依据

D.解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁

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董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于它(　　 )

A.使儒家思想得以发展完善

B.使儒家思想成为封建正统思想

C.为中央集权政治的巩固提供了依据

D.解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁

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董仲舒新儒学的核心思想是

A. 天人感应

B. 罢黜百家、独尊儒术

C. 君权神授

D. 三纲五常

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