下列对文化内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.察举制,是汉代开始实行的选拔官吏的制度。“孝廉”“秀才”都是选拔、任用官员的科目。
B.古代男子15岁束发为髻,表示成童: 18岁举行加冠礼,表示成年,即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,故称“弱冠”。
C.“此吾祖太常公宣德间执此以朝中“宣德”是按年号纪年法来纪年:“壬戌之秋, 七月既望”中“壬戌”是按干支纪年法来纪年。
D.“归”,旧时指女子出嫁。“归宁”,出嫁女子回娘家探望父母。
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下列对文化内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.察举制,是汉代开始实行的选拔官吏的制度。“孝廉”“秀才”都是选拔、任用官员的科目。
B.古代男子15岁束发为髻,表示成童: 18岁举行加冠礼,表示成年,即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,故称“弱冠”。
C.“此吾祖太常公宣德间执此以朝中“宣德”是按年号纪年法来纪年:“壬戌之秋, 七月既望”中“壬戌”是按干支纪年法来纪年。
D.“归”,旧时指女子出嫁。“归宁”,出嫁女子回娘家探望父母。
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下列文化常识,说法不正确的一项是( )
A. 察举,是汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思,又叫荐举。如李密《陈 情表》中“前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。”
B. 书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所,如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等
C. 鼎甲指殿试一甲三名:状元、榜眼、探花,如一鼎之三足,故称鼎甲。状元居鼎甲之首,因而别称鼎元。
D. 中国封建时代的教育行政机构和最高学府是国子监,又称国子学或国子寺。魏晋至明清或设 太学,或设国子学,或两者同时设立,均为传授儒家经典的最高学府。
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下列关于古代文化常识相关内容的解说,不正确的一项是
A.“外无期功强近之亲”中的“期功”是古代丧服的名称,指期服和功服。古代丧礼中按宗法关系的亲疏穿不同的孝服,期服穿一年,大功服穿九个月,小功服穿五个月。这里指血缘关系较近的亲属。
B.“他日趋庭,叨陪鲤对”,“趋”是古代一种礼节,即走过长者尊者面前,要小步快走,表示恭敬,“鲤对”指接受族中长辈的教诲。
C.三径:西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院里竹下开辟三径,只与求仲、羊仲来往。后来,三径便成了隐士住处的代称。
D.《陈情表》中“孝廉”、“秀才”,是汉代以来选拔人才的一种察举科目,孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思,秀才是优秀人才的意思。
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下列各句表述的内容,不正确的一项是
A.我国古代官吏的选拔制度,经历了先秦的世卿世禄制、汉代的察举制和征辟制、魏晋的九品中正制、隋朝的科举制等四个阶段。李密称“前太守臣逵察臣孝廉” 说的就是 “察举制”。《长亭送别》里洁云唱“从今经忏无心礼,专听春雷第一声”,说的就是科举制。
B.景泰蓝,我国特种工艺品之一,明代景泰年间在北京开始大量制造,珐琅彩釉多用蓝色,所以叫景泰蓝。
C.“伊甸园”是《圣经》中人类始祖亚当夏娃居住的乐园。后来,夏娃受蛇的诱惑,偷食了知善恶树的果子,并也让亚当食用,二人遂被上帝赶出伊甸园。
D.莎士比亚的四大悲剧,包括《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》,故事均取自欧洲的历史传说。莎翁在四大悲剧中涉及到的大多数问题都是关于人与宇宙、人性、灵与肉、人生终极目标等根本性问题,属于超道德范畴,对欧洲文艺复兴时期社会的发展起到了不可磨灭的推动作用。
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下列关于古代文化常识的表述错误的一项是 ( )
A.“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。”察举制是秦汉时代选拔官吏的一种制度。
B.“永和九年,岁在癸丑”一句,是帝王纪年和干支纪年法并用。
C.“已冠而字之,成人之道也。”“字”在古代是男子20岁举行加冠仪式以后才起的,是对名的解释和补充。
D.“他日趋庭”中“趋”表现了古代的一种礼仪:如果走过长者、尊者面前,要小步快走,成为“趋”,以表示敬意。
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下列对古代文化常识相关内容的解说,不正确的一项是
A. 节度使,唐代总揽数州军政事务的总管,原只设在边境诸州,后内地遍设,造成割据局面,因此世称“藩镇”。
B. 征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。
C. “视事”指治事,任职;“下车”指官吏到任;“乞骸骨”指古代官员自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡,类似的词语还有“致仕”“归田”等。
D. 刺史,东汉后成为州郡最高军政长官,有时称“长史”,《赤壁之战》:“子瑜者,亮兄瑾也,避乱江东,为孙权长史。”
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下列关于古代文化常识的表述,说法正确的一项是( )
A.赋,是我国古代的一种文体,它讲究文采,韵律,兼具诗歌和散文性质。是以“铺采摛文,体物写志”为手段,侧重于写景,借景抒情。《归去来兮辞(并序)》中“辞”,“赋”的一种,一般要押韵。这篇辞赋反映了作者回归田园时的激动欣喜之情。
B.“东隅己逝,桑榆非晚”,“东隅”,指日落的地方,表示晚;“桑榆”,指日出的地方,表示早。即“失之东隅,收之桑榆”。
C.“朝菌不知晦朔”,“晦”,阴历每月的第一日。“朔”,阴历每月的最后一日。
D.“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”,“孝廉”,自汉代始荐举人才的科目,举孝顺父母、品行方正的人。“秀才”,是汉代选拔人才的一种察举科目,是优秀人才的意思,即后代科举的秀才。
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下列选项中对相关内容的解说,不正确的一项是
A.“三尺微命”中“三尺”指衣带下垂的长度,指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度,因地位不同而有所区别,士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”,称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
B.“后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才”是汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义相同。
C.赋是介于诗歌和散文之间的一种文体,讲求字句的整齐和声调的和谐,描写事物极尽铺陈夸张之能事,而结尾部分往往发一点议论,以寄托讽喻之意。
D.《史记》是我国第一部纪传体通史。它记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年(公元前122年),长达3000多年的历史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,对后世影响极为巨大。
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下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“察”“举”都是“考察”“推举”的意思。“孝廉”“秀才”是汉代以来荐举人才的科目,前者侧重被举荐者的品行,后者侧重被举荐者的才华。
B.“太守”是郡的最高行政长官,“刺史”是州的最高行政长官。“郡县”指郡县的官员,“州司”“牧伯”是指州里的官员。
C.因太子居东宫,故以“东宫”代指太子。“除”指免除官职,等待重新任命。
D.李密自称“密”,有自谦之意。把蜀汉政权称为“伪朝”,把当今晋朝誉为“圣朝”,一贬一褒,表明李密对新朝的忠诚。
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对下列词语相关内容的表述,不正确的一项是( )
A.“期功强近”中的“期”指穿一周年孝服的人;“功”指穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。
B.“察臣孝廉”“举臣秀才”中的“察”“举”是推荐的意思,这是古代的察举制,汉代开始,推举孝顺父母、品行方正的人担任官职。
C.“表”是一种奏章,用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝,所以一般都态度诚恳,措辞谦恭。
D.“除臣洗马”的“除”是授予官职;“拜臣郎中”的“拜”也是授予官职,两者没有实质的区别,可以换用。
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