阅读下面的文字，完成下面小题。按照一些学者的说法，能够创作大气象的作品才称得上“大家”，创...

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按照一些学者的说法，能够创作大气象的作品才称得上“大家”，创作小气象的作品顶多只能算得上“名家”。（　　　 ）。大气象的作品哪怕尺幅不大，照样能　　　 出极大的张力，其总体特点是浑厚、雄健、苍茫、简约，可谓直抒胸怀，信手拈来；小气象的作品哪怕尺幅巨大，也同样显得小气单薄，其总体特点是浅薄、柔弱、清秀、烦琐，并且含有大多的制作成分。简言之，大气象的作品总给人感觉豪放率意，　　　 ；小气象的作品总给人感觉　　　　 ，拖泥带水。

此外，作画不应为形所限，为物所缚，下笔须得意而忘形，因为不光绘画是对现实的再现，更是对现实的创造，初级阶段画的是眼中之物，心中之物应是高级阶段画的。当然，这也不能简单片面地理解为：凡是画面简单粗犷的作品就是好的，凡是画面复杂细腻的作品就是差的。因为简约并不等同于简单，而是将对象的美感给予高度概括和提炼，其内在蕴含的信息量是极其丰富的，其豪放率意的前提必须要有严谨的法度和深厚学养的支撑，只有做到　　　　 而不着痕迹，方能算得上上乘作品。

1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.绘画大与小的区分，尽管在于纸张尺幅，但也在于内在气魄

B.绘画大与小的区分，既在于纸张尺幅，又在于内在气魄

C.绘画大与小的区分，不仅在于纸张尺幅，更在于内在气魄

D.绘画大与小的区分，不在于纸张尺幅，而在于内在气魄

2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.暴发　　　 大快人心　　　 矫揉造作　　　 费尽心机

B.爆发　　　 痛快淋漓　　　 矫揉造作　　　 苦心经营

C.爆发　　　 大快人心　　　 装腔作势　　　 费尽心机

D.暴发　　　 痛快淋漓　　　 装腔作势　　　 苦心经营

3.文中划线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是

A.因为绘画不光是对现实的再现，更是对现实的创造，初级阶段画的是眼中之物，高级阶段画的应是心中之物。

B.因为不光绘画是对现实的再现，更是对现实的创造，初级阶段画的是眼中之物，高级阶段画的应是心中之物。

C.因为绘画不光是对现实的再现，更是对现实的创造，初级阶段画的是眼中之物，心中之物应是高级阶段画的。

D.因为绘画不光是对现实的创造，更是对现实的再现，初级阶段画的是眼中之物，高级阶段画的应是心中之物。

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谈及“魏晋风度”，我们会想到“竹林七贤”等；谈及“盛唐气象”，我们会想到李白、杜甫、王维等。正是这些作家的经典作品，直接凸显了时代的个性与气质。对于创作者来说，能否创作出精品乃至创作出代表一个时代的经典，既取决于个人的主观努力，也取决于其创作追求与时代精神的契合程度。

所谓精品应该是“思想精深、艺术精湛、制作精良”之作。其中，“思想精深”是指想得深，想得透，可以为读者观察世界提供一种有益的角度。过去曾有作家将“感觉”与“思想”对立起来，放弃思想的深度，追求感觉的新奇，现在有的作家笔下也是有细节、有故事、无思想。我们需要将感觉凝结为思考，将思考提炼成思想，只有这样，才能准确把握转型时期丰富复杂的中国经验，才能讲好新的中国故事。我们有安土重迁文化传统、有城乡结构的现实处境，在这样的社会文化语境下，中国“一个乡下人进城”的故事自然不同于西方同类故事，较之而言，内涵也更丰富，人物内心历程也更曲折。我们应当抓住类似题材深入挖掘，这就尤其需要创作者思想的敏锐与思考的能力。

要创作出精品，需要有高远的追求，有潜心创作的态度。在这个飞速发展变化的时代，创作者能否克服浮躁、专心致志地创作是关键问题。与其追求数量，不如追求质量；与其涉猎众多，不如独擅一技，与其原地徘徊，不如勇敢攀登艺术高峰。优秀文艺作品是有生命力的，生命力来自创作者独特的生命体验及其“对象化”，即创作者将自己的生命、情感与心血注入每一部优秀的文艺作品中。每一个个体都处于一定的社会关系与社会结构之中，其生命体验必定受到个体的局限；当时代变化超出个人熟悉的经验与想象，我们如果不能打开生命体验的边界，便只能抱残守缺，无从理解和展现这个时代。比如，人工智能、生物工程、基因工程等科技已经或正在取得突破，这将会极大地影响人类社会进程；伴随城镇化进程推进，“乡土中国”也正在转变……创作者如果不能从时代、环境中汲取营养，进而丰富自己的生命体验，艺术创作之树便难以根深叶茂。

创作精品更离不开创新。上世纪80年代以来，很多创作者热衷于创新。但大多只是形式、技巧与叙述方式上的创新。真正的创新来自表达的“刚需”，即现有的艺术方法与艺术形式已经无法表现创作者要表达的内容，创作者在表达的过程中自然而然就会创造出新的艺术形式与方法。契诃夫的戏剧是这样，鲁迅的《野草》是这样，许多现代主义经典作品也是这样。一些作家的创新其实只是借鉴，上世纪80年代主要借鉴西方现代派文学，当提倡讲好中国故事时转而借鉴中国古典文学。借鉴可以起到自我学习、自我更新的作用，但仅仅是借鉴并不能真正切入当代中国人的生活与心灵。“生活是文艺创作的唯一源泉”，只有从生活出发、从丰富复杂的生命体验出发，才有艺术创新的动力，才能创作出真正的精品。

在中国文联十大开幕式上的讲话中，习近平周志提出“写出中华民族新史诗”的号召。创作者只有充分发挥主体性与创造力，不断在时代经验与人民生活中拓展生命体验，坚持思想探索与艺术创新，才能将更多的艺术精品奉献给人民。

（摘编自李云雷《在实践中推动精品创作》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　 ）

A.创作者正确处理了“感觉”与“思想”的关系,就能讲好新时代的中国故事。

B.作品不求数量只求质量，不求涉猎众多只要独擅一技，这是社会对作家的要求。

C.优秀作品中的蓬勃生命力，源于创作者把人工智能等现代科技融入作品。

D.契诃夫的戏剧、鲁迅的《野草》用新的形式方法与表达内容结合，这是真正的创新。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　 ）

A.文章用竹林七贤与魏晋风度、李杜王维与盛唐气象引出创作者和时代的关系。

B.文章采用了总分总的结构展开论证，中间分述部分在逻辑上是逐层递进的。

C.文章第四段采用对比论证的方法，批评了一些创作者脱离生活，不敢创新。

D.文章联系发展变化的时代，分析了精品的内涵，回答了如何创作出精品的问题。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　 ）

A.中国“乡下人进城”的故事比西方同类故事内涵更丰富、人物内心历程更曲折，源于中国独有的社会文化语境。

B.鲁迅曾说作家需要“用自己的眼睛去读世间这部活书”，这与文中创作者需要独特生命体验的理念是相通的。

C.借鉴是艺术创新的源泉，许多优秀作家就是通过借鉴古今中外优秀作品，取得了巨大的文学成就。

D.从艺术创作的规律来看，创作者根植人民生活，融入时代精神，大胆实践和创新，才有可能创作出精品。

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尽管有很多人希望自己能够创作出超越时代、具有永恒意义的作品，但一个基本的问题是，人无论如何都难以脱离自己生活的土地而飞翔。创作也同样如此，企图漠视、回避、拒绝现实都是不可能的。任何一个时代的优秀文艺都是这个时代现实精神及其发展必然性的表现。它们或者呼唤新的社会理想出现，或者表现特定现实中人们的生活与努力，或者揭示出这一时代现实生活中人们的精神世界与情感追求。

有一种观点认为，表现现实，就不能回避现实中存在的问题，所以必须以批判的眼光来揭露现实中的负面现象。对这样的观点需要进一步分析。一种立场是为批判而批判，为揭露而揭露，看不到战胜这些困难、挑战的强大力量。这样的作品与现实不符，难免片面、浅薄，会消损其思想深度与艺术魅力。另一种立场是，在直面问题的同时，表现社会生活中的爱、正义、理想，并给人以未来与希望。对这些负面现象，不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。而真正具有强大艺术魅力的作品总是要给人以前行的力量。

还有的人认为，创作最关键的是要写出超越时空、具有普遍意义的生命状态，至于是不是表现了现实生活，并不重要。这种观点当然是有问题的。我们提倡艺术表达的百花齐放，也倡导表现各种各样的题材。但是，不论什么样的题材与手法，都难以脱离作家艺术家生活的现实。即使是那些历史题材、魔幻题材也是现实生活的某种反映。它们并不一定表现现实生活中的人与事，但依然彰显解决现实生活问题的精神与智慧，依然具有强烈的现实情怀。

存在上面错误观点的原因，是创作者对现实生活急遽变化的疏离、隔膜与迷茫。现实生活的快速变化要求进行更为深入的感受与研究——不仅仅是某种表面的，更应该是穿透表象进入本质的；不仅仅是局部的，更应该是透过局部通达全局的。任何自以为是、故步自封的行为都将被时代抛弃。

文艺作品不能满足于简单的真实与生动，虽然要做到这一点也很不容易。但是，那些能够成为一个时代文化标志的高峰之作，总是要给人以精神的激励，要为这个时代提供思想资源、价值引领、智慧启迪。现实生活丰富多彩、高下杂陈。我们感受到什么样的生活，并进行怎样的表达，决定了创作者的格局，也决定了作品的品格。这涉及创作者能否承担时代使命的问题。虽然并不否定那些小题材、小情调、小格局的作品，那也是文艺百花园中必不可少的组成部分。因为它们的存在，才能够有万紫千红的绚丽光彩。但是，更期待那些能够对时代的发展进步提供力量与启迪，具有宏阔气魄、博大品格，能够表现一个时代精神追求与历史必然性的史诗性作品出现。

（摘编自杜学文《呼唤深刻表现恢宏变革现实的文艺作品》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 任何时代优秀文艺的创作都不可能脱离社会现实，作品也不会产生永恒意义。

B. 揭露现实生活负面现象时，站在不同立场创作的作品实际上是有高下之别的。

C. 不论什么样的题材与手法的作品，都是用生活中的人与事体现现实情怀的。

D. 小情调、小格局的作品与时代文化高峰之作不同，它不会给人以精神的激励。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章用大量篇幅阐明了创作离不开现实的观点，这也是写作本文的根本目的。

B. 文章第二、三段采用驳论的方式，先破后立，分析阐述，明确了作者的主张。

C. 作者肯定文化高峰之作，也不否定小题材作品，这样分析说理使论证更严密。

D. 文章先阐明观点，再澄清错误认识，指明原因，最后呼吁创作者承担时代使命。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 给人前行力量、有强大艺术魅力的作品的创作者不能自以为是、故步自封。

B. 如果创作者对现实生活的急遽变化深入感受与研究，就能避免一些错误认识。

C. 改变为批判而批判，为揭露而揭露的立场，作品的艺术魅力就会有大的提高。

D. 创作者只有具有大的格局，才能创作出能够表现恢宏变革现实的文艺作品。

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经典的影视作品总是具有长久的生命力，将这些经典重新搬上荧屏，成为不少创作者的选择。近年来，各类翻拍剧　　　　 。统计显示，《神雕侠侣》已被翻拍了11次，《倚天屠龙记》被翻拍了9次；而一些爱情、都市、励志类的当代剧，“不是已经被翻拍，就是在被翻拍的路上”。当然，翻拍本身　　　 。经典有值得被不断回望的价值，但好的翻拍应该是“以古人之规矩，开自己之生面”，创作者应随着时代生活进行新的创造，赋予作品新的内涵，让经典作品不断与当下进行对话，与一代一代的受众产生新的心灵碰撞、情感共鸣。从这个角度来说，（　　　　　　 ）。

其实，翻拍是一件难事。原作　　　　 ，本就树起了较高的标准，再加上观众的“回忆滤镜”，想要出新出彩并不容易，它需要付出更多的匠心与努力。但从另一个角度讲，翻拍又是一件容易的事。故事已经有了，不用从头开始创作剧本，观众基础也有了，甚至自带话题和热度，这样一来，就大大降低了创作和宣发成本。创作者如果没有高远的追求，只想着尽快把作品变现，那翻拍就被当作一条“赚快钱”的方法，这也正是之所以目前市场上翻拍剧扎堆出现的一个重要原因。

翻拍是艺术的再创作，创作人员不能在　　　　 中束缚了自己，更不能在市场大潮中迷失了自己。对经典多一些敬畏，对观众多一些诚意，对作品多一些感情，才是创作应有的态度。

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项

A. 层出不穷　　　　 无可非议　　　　 脍炙人口　　　　　 亦步亦趋

B. 不一而足　　　　 无可非议　　　　 妙语连珠　　　　　 人云亦云

C. 层出不穷　　　　 无可厚非　　　　 脍炙人口　　　　　 人云亦云

D. 不一而足　　　　 无可厚非　　　　 妙语连珠　　　　　 亦步亦趋

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A. 经典在翻拍过程中得到再造和重现。

B. 经典在翻拍过程中得到重现甚至再造。

C. 翻拍本身是再造经典和重现经典的过程。

D. 翻拍本身是重现经典甚至再造经典的过程。

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 创作者如果没有高远的追求，只想着尽快把作品变现，那翻拍就被当作一条“赚快钱”的捷径，这也正是之所以目前市场上翻拍剧扎堆出现的一个重要原因。

B. 创作者如果没有高远的追求，只想着尽快把作品变现，那翻拍就被当作一条“赚快钱”的方法，这也正是目前市场上翻拍剧扎堆出现的一个重要原因。

C. 如果创作者没有高远的追求，只想着尽快把作品变现，那翻拍就被当作一条“赚快钱”的捷径，这也正是目前市场上翻拍剧扎堆出现的一个重要原因。

D. 如果创作者没有高远的追求，只想着尽快把作品变现，那翻拍就被当作一条“赚快钱”的方法，这也正是目前市场上翻拍剧扎堆出现的一个重要原因。

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纵观近年来国内的电影电视创作，数量居高不下，质量也日渐提高。然而　　　　　 中难免出现一些不好的作品。诸如抗日神剧类，其极端的恶搞和戏谑历史，可谓“罪莫大焉”。毫不避讳地说，抗日神剧折射出的就是创作者的“三观”不正，导致其艺术水准的不达标。如此创作，实难引导观众人心向善、志趣向上、精神向高。创作者自毁“三观”，然后再去毁他人“三观”，不但破坏了文艺事业的基本功能，更令文艺工作者被损坏了基本操守。影视作品特别是军事题材创作，只有在如何讲好中国故事、传播中国好声音方面实现彻底的突破，方可赢取可观的成绩。（    ），它的压力就在于如何在历史原型与现实艺术表达之间架起符合观众共同审美的桥梁，如何处理场面、镜头情节、立意和人物等要素之间的关系，从而带给观众理性价值判断。影视创作理应在思想性和艺术性、社会效益和经济效益方面　　　　　 ，理应给观众提供正向引导和现实教育。因此，做好必修课，练好基本功，多出有实力、见功底的作品，方是正道。一方面，创作者需要自我修炼，作品也需要反复打磨；另一方面，出版发行部门需要强化审鉴监管，提高准入门槛，把好出入口关。静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民，在各种类型风云际会、各种作品　　　　　 的创作活跃期，做好审美甄别和良莠区分，去芜存精，正向引导，这应是　　　　　 。

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A. 光怪陆离   相得益彰   熙熙攘攘   当务之急

B. 琳琅满目   相得益彰   纷至沓来   首当其冲

C. 光怪陆离   相辅相成   熙熙攘攘   首当其冲

D. 琳琅满目   相辅相成   纷至沓来   当务之急

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 不但令文艺工作者被失去了基本操守，更破坏了文艺事业的基本功能。

B. 不但损坏了文艺工作者的基本操守，更破坏了文艺事业的基本功能。

C. 不但失去了文艺工作者的基本操守，更破坏了文艺事业的基本功能。

D. 不但破坏了文艺事业的基本功能，更失去了文艺工作者的基本操守。

3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A. 虽然，创作一部好的军事题材作品也是有压力的

B. 当然，创作—部好的军事题材作品也是有压力的

C. 当然，压力是创作一部好的军事题材作品所必需的

D. 虽然，压力是创作一部好的军事题材作品所必需的

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文艺作品问题，究其根本是创作问题，而创作之核心是作家艺术家的境界问题。观当下创作境域，眺审美远方所亟，艺术创作须回答好追“典”与离“典”的问题。

典者，经典也，就是传世之作、千古名篇。从文化原点解读“典”之意涵，“典”者不仅呈现正大气象，而且极富庄严、隆重仪式之美感。观此字，上为“册”，表示先贤之著；下为“奉”，表示恭敬捧持之意。无疑，“典”作为范本与至高，不仅难以逾越，尤其不可侵犯。亚里士多德认为：“模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能”。经典作为一种特殊存在，自然成为艺术模仿中非常重要和特殊的对象。

追典，根本在于知典。观文艺创作问题，因追“典”而产生或引发的诸多问题，是为重“患”，且不断恶性传递、交叉感染，损害艺术生态、污染创作环境。这类追“典”要么误把“下作”视经典，以为历代遗存皆为经典；要么权将新作当古典，以为当下“有名”其作即“典”；要么错把“非典”当真典，完全以自我好恶为尺度、定典“格”；要么好将“小鬼”当“真佛”，以为“官衔”决定“标准”，“标准”就是“经典”，如此等等。事实上，历代文艺遗存中，有不少是随意之作或为“下作”，甚至就是糟粕、垃圾，根本没有效法意义。君不见，当下唯所谓名家是瞻者多矣，而拜倒在各类文艺“官阶”之下，竟将“位”作当“范本”、视“高标”，是为典型的不知典，也属追典之大祸害。

艺术史上，大凡成就傲世的作家艺术家，均有追典的经历，张大千的成功尤具典型意义。张大千是模仿高手，八大、唐寅、石涛之作，张氏多有仿作，均能以假乱真，足见其追典功夫。为画敦煌佛造像，其与家人等先后两次来到人迹罕至、大漠深处之莫高窟，近三年时间几近天天面壁敦煌、临摹壁画，完成所有精美壁画的临摹，其中不少画作达到了“原样原色，完全逼真”的效果。书法史上，追典奇人或非怀素莫属。怀素学书，苦追唐楷经典欧阳询，写穿木盘，又种万株蕉叶，为纸而书，终将欧体乱真，为人赞叹。

然而，追典毕竟只在典内，离典方入创作。假如没有张大千后来的“泼墨泼彩”，没有怀素后来的狂草书法，那么前者仅仅是敦煌壁画的临摹之劳，或仅将壁画移至宣纸而已；后者也仅仅是欧阳询的重复文本，或为欧楷的翻版。依艺术本质论观，这种追典只是摹典，并无艺术本真价值。

于追典之中离典者，为许多艺术大家所崇尚，也是必然路径。只是，没有追典之过程，谈不上离典之结果；离典不仅是脱离典之形态，也是拒绝典之束缚，更是创造新典之状貌。自然，追典难，离典更难。追典是学研，离典是结果。追典让离典寻径问道，离典让追典富于意义。而在离典的远方，审视追典的努力，或许追典更自觉、更致力，离典才更从容、更悠然。

（选自《艺术创作取“高”行远》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.作家艺术家的境界问题是文艺创作的核心问题，而艺术创作要把握好追“典”与离“典”的关系。

B.人从孩提时就有模仿的天性和本能，而“典”作为范本与至高，自然成为艺术模仿中重要和特殊的对象。

C.因追“典”而产生或引发的恶性传递、交叉感染等诸多问题，损害了艺术生态、污染了创作环境。

D.于追典之中离典，是成为艺术大家的必经之路。追典是为了离典；只有离典才能创造新典。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章以问题为导向，批评追典过程中种种错误做法，说明其症结是不知典、不懂典。

B.文章举了张大千和怀素的事例，采用假设推导方式，说明艺术家要离典方入创作。

C.文章在提出论点之后采用对比式结构，层层深入地论证了追典与离典的辩证关系。

D.文章认为艺术家创作既要知“典”、追“典”，也要脱离典之形态，拒绝典之束缚。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.作者批评了那些把当下“有名”视为“经典”的观念，进而提出经典是历代遗存被直接效法的作品。

B.依艺术本质论观，临摹敦煌壁画、重复欧阳询的文本，这种追典只是摹典，并无艺术本真价值。

C.追典是过程，离典是结果；离典是从形态到创作法则上对旧典的彻底否定，更是创造新典的前提。

D.文章认为，搞清“追典”和“离典”之辩证关系，或许能更自觉地致力于“追典”更从容悠然地“离典”。

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当前，网络文学作品的确存在质量　　 的现象。虽然有些作品具有独特的价值，但也不乏粗制滥造之作。如何鼓励作者不会出于功利目的一味地迎合读者口味而　　 ，并在创作过程中力求创新，　　 向大众提供思想性、艺术性、知识性俱佳的优质精品网络文学作品，成了当下亟须解决的问题。

我们的社会、公众以及传统的文学界，需要对十多年来中国网络文学的发展予以高度重视，也需要对它的未来发展持续关注，　　 。它尚不成熟，（　　 ），为其健康发展提供更多的空间，应当是整个社会所关切的。

2017年，国内网络文学市场规模达到130．2亿元，比2016年增长44．2%，并进一步规范化、精品化。同时，2018年知识付费迎来从高潮迈向洗牌的拐点，倒逼知识产品内容服务加速升级，也进一步加剧网络文学作品在竞争中的优胜劣汰。一些领先网站正在面临活跃用户增长瓶颈，这将催生更多围绕网络文学的变现为目标的新尝试，知识付费的概念将不断提高，将从知识付费迈向知识服务的更广层面。中文在线集团在2016年就提出了“超级IP”战略，以作品为驱动力，打通“原创平台+IP运营+影视+游戏”的垂直内部生态体系的搭建，来保证网络文学的IP项目高效落地，实现IP一体化衍生开发。

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项

A. 参差不齐　 随波逐流　 从而　 因势利导

B. 良莠不齐　 随波逐流　 进而　 因势利导

C. 良莠不齐　 趋之若鹜　 从而　 顺水推舟

D. 参差不齐　 趋之若鹜　 进而　 顺水推舟

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A. 因为具有世界其他社会文学难以比拟的活力，生命力旺盛

B. 因为生命力旺盛，也具有世界其他社会文学难以比拟的活力

C. 但具有世界其他社会文学难以比拟的活力，生命力旺盛

D. 但生命力旺盛，也具有世界其他社会文学难以比拟的活力

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 这将催生更多围绕网络文学的变现新尝试，知识付费的概念将不断拓展，将从知识付费迈向知识服务的更广层面。

B. 这将催生更多围绕网络文学的变现为目标的新尝试，知识付费的概念将不断拓展，将从知识付费迈向知识服务的更广层面。

C. 这将催生更多围绕网络文学的变现新尝试，知识付费的概念将不断提高，将从知识付费迈向知识服务的更广层面。

D. 这将催生更多围绕网络文学的变现为目标的新尝试，知识付费的概念将不断扩充，将从知识付费迈向知识服务的更广层面。

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关于少数民族文学的概念，学术界大致有两种界定：广义上，以题材分，指反映少数民族题材的作品；严格意叉上，以作家分，指少数民族作家创作的反映少数民族题材的作品。不管是哪一种界定，少数民族文学最基本的含义应该是以少数民族为创作对象的文学。当然，少数民族文学的价值不仅仅在于以少数民族为写作题材，还在于它能够通过文学的形式传达一个民族的心声、介绍一个民族的历史和文化、促进各民族之间的互相理解和交流，对少数民族文化在中华民族大家庭中的融合起到积极作用。无疑，少数民族文学的繁荣，对于促进各民族的理解、提振各民族的文化自信心、构建中国边疆的文化软实力、对外产生文化影响、提升国家认同等，都有重要的意义。

少数民族作家存在着身份认同和自己的民族文化立场问题，其优点在于他们成长于自己的民族文化环境中，对本民族的文化从意识、价值到社会、物质等各个层面都有优先于其他民族的体验，这样使他能够写出深刻反映本民族的文学作品。然而，无论是哪个民族的作家，只要能深入少数民族的生活都能够进行创作，也完全有可能产生好的文艺作品，例如雷振邦创作的云南少数民族题材的电影音乐脍炙人口、经久不袁。因此，少数民族文学创作的繁荣，并不完全是由作家的身份决定的。少数民族文学首先应该是少数民族题材文学，其次才是作家身份文学。如果少数民族文学成为一种作家的身份文学，那么，少数民族文学就不可能有真正的发展，以身份和身份认同作为标志，也可能对作家的视野和思维造成不可避免的局限，从而带来创作的局限性。

创作中所使用的文字仅仅是一种工具，不应被看作是文学的特征，因此，应该鼓励少数民族作家使用汉字甚至未来用英语进行创作，让更多的人能够闼读和理解。

对于少数民族作家来说，处理好身份认同的平衡点也是非常关键的。一方面必须要有自我身份认同，这样才能立足于民族文化的立场，深入思考和挖掘文化的精髓，从中吸取创作的莽分；另一方面应该淡化少数民族的身份，立足少数民族文化资源去思考人类共同的关注和命运，写出一部民族心灵史的同时也表达出人类共同的兴趣、心灵的共鸣和共同的关注；用自己特殊的身份去认识民族文化、表达民族文化，促进各民族的理解和文化交融。这两者之间的平衡点在于固守自己的民族身份和认同，目的在于用本民族的文化资源与世界对话，如果丧失了这些资源，一个少数民族作家也就没有了和世界对话的资本。只有立足本民族的文化资源，同时又形成不同民族相向而行的共同文化、满足各民族人民共同的文化需求，少数民族文学才能获得更大的发展空间。

要使少数民族文学创作迈向一个新的繁荣阶段，我们，必须走出两个误区：一是关于“越是民族的越是世界的”思维误区。事实上，民族的只有走向世界才是世界的，如果没有走向世界，那么永远都是民族的，而并非世界的。因此并非固守民族的立场就可以成为世界的，这样的结果是会被世人边缘化，走向自我消亡二二是关于主流和非主流问题。少数民族文学常常被看作是非主流，由此产生了长期的关于主流与非主流的争论。产生这种思维误区是因为没有认清主流和非主流的根本考量在于社会的认知度和认同度，认知度高、认同度大、阅读面广的文学作品必然成为主流，包括少数民族文学也是一样的。而没有认知度和认同度的文学，必然成为非主流，被边缘化，这对于任何一个民族的文学都是一样的．，因此少数民族文学必须立足于自己的民族文化资源，同时具有世界的视野和人类共同的关注，用少数民族文化这只手去拨动人类共同的心弦．用少数民族的声音去震撼人类共有的心灵，才是根本的繁荣之道。

(摘编自《光明日报( 2018-11)》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 少数民族作家成长于自己的民族文化环境中，因此他能够写出更深刻反映本民族的文学作品。

B. 为了能用本民族的文化资源与世界对话，少数民族作家必须固守自己的民族身份和认同。

C. 只有立足本民族文化资源，与其它民族的文化相向而行，少数民族文学才能获得更大发展空间。

D. 即使社会的认知度高、认同度大、阅读面广，少数民族文学也不一定就能成为主流文学。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章开篇从少数民族文学的概念界定及其文化价值谈起，进而围绕如何繁荣少数民族文学展开论述。

B. 文章第二段以雷振邦为例，意在论证少数民族文学创作的繁荣离不开作家的身份认同和民族文化立场。

C. 文章主体从作家身份认同的角度来展开论述，剖析优点和局限，指出解决之道，重在论述如何处理好平衡点。

D. 文章最后澄清了两个认识误区，指出民族只有走向世界才是世界的，明确了主流与非主流的考量标准。

3.下列选项中，不能作为本文观点的论据的一项是

A. 汉族作家迟子建创作的《额尔古纳河右岸》，描述了东北少数民族鄂温克族人的生存现状及百年沧桑，其文学主题具有史诗品格与世界意义，被媒体称为“最值得期待的书”之一。

B. 白族女作家景宜创作的《茶马古道》描绘了抗日战争时期生活在茶马古道上的各族儿女在民族存亡生死关头，化解民族恩怨，共同团结抗战的壮丽画卷，在社会上产生很大反响。

C. 上世纪五六十年代，一批扛枪戍边的部队作家和地方的其他民族作家，创作出了一批反映云南边疆各少数民族人民生活和各民族风土人情殊的作品，为当时文坛瞩目。

D. 藏族作家阿来1994年创作完成反映藏族地区文化风貌的长篇小说《尘埃落定》，直到1997年，人民文学出版社慧眼识珠，这一优秀作品才得以出版，至今已累计销售100多万册。

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访谈气候专家：“千年极寒”论无科学依据
嘉 宾：国家气候中心主任 宋连春
采访人：中国气象网记者王 晨
最近，国内外媒体纷纷报道波兰学者预测欧洲今年冬季可能出现“千年极寒”的消息，其中还提到了亚洲地区也可能出现寒冬。对此，国家气候中心主任宋连春研究员接受了本报记者的专访。
记者：目前“千年极寒”的观点，已经出现了人云亦云的声音。这个结论是否有科学依据？类似“千年一遇”极端天气气候事件，目前可以预测吗？
宋连春：波兰学者的预测理由并不能站住脚。“千年极寒”这个说法的科学依据非常不充分，是完全可以被驳倒的。
实际上，把“拉尼娜”和墨西哥湾暖流扯到一起有“风马牛不相及”的感觉，因为它们是属于不同时间尺度的变化。“拉尼娜”是年际尺度，逐年之间的波动起伏比较大；而大西洋暖流却是相对稳定的，主要表现为十年以上的长周期变化，而且近几十年的观测显示出，大西洋暖流只有很弱的减少趋势。目前国内外研究还缺乏足够的科学证据来证明“拉尼娜”与墨西哥湾暖流有直接关系。
其次，“拉尼娜”的直接影响仅局限于热带太平洋地区，对中高纬度地区天气气候的影响是间接而复杂的。举个例子来说，自1986年以来，欧洲地区发生过4次“拉尼娜”事件，其中只有两次出现了冷冬。2007年12月至2008年2月“拉尼娜”事件期间，欧洲气温普遍较常年明显偏暖了1℃至4℃，并没有出现偏冷的现象。所以，单单靠目前出现的“拉尼娜”现象就预测欧洲将出现“千年极寒”，这显然是缺乏科学依据的。
何况，目前在科学上还不具备预测“千年一遇”极端天气气候事件的能力。气候预测不仅复杂，而且难度很大，仍是一个世界性难题。人类预测气候的能力只能局限在对未来一段时间内气候异常总体趋势的预测，还无法对极端天气气候事件做出可靠的预测，尤其是针对“千年极寒”这样特别极端事件的预测，更缺乏可以信赖的科学技术和手段。
记者：全球变暖是大家都了然于胸的一个趋势，如今“千年极寒”的说法与前者之说是否南辕北辙？它出现的可能性大吗？
宋连春：气候变暖，是指“整体趋势”在变暖，一般是指100年来气候变化的总趋势，但由于气候存在年际波动，所以并非“今年温度比去年高”就称为气候变暖的。
在全球气候变暖趋势的影响下，极端天气气候事件呈现出趋多趋强的情况，并不排除某一年、某些地区会发生“寒冷事件”，但是出现“千年极寒”的可能性不大，因为当前全球气候处于持续性“温暖”阶段。
回过头来看，2009年是有记录以来南半球最暖的年份，2000至2009年是1850年以来最暖的十年，这都表明近百年来的气候变暖趋势是一个全球性的长期过程。根据1500年以来的代用资料分析，欧洲冬季气温变化与1901年至1995年的平均值相比，距平大多在正负2℃之内。1708年至1709年冬季是1500年以来最冷的冬季。但20世纪中期以来，欧洲冬季气温始终呈现上升的趋势，没有出现过较常年偏低2℃的偏冷冬季。由此看来，在全球气候变暖的背景下，出现“千年极寒”的可能性极小。
但是我们要清醒地认识到，在全球变暖的情况下，极端天气气候事件发生的可能性在增大。
以我国为例，今年以来，天气气候十分异常，降水量大、暴雨日数多，气温高、高温日数多，旱涝灾害相连，冷热时空交替明显，极端天气气候事件频发，强降雨造成多流域汛情并发和地质灾害多发。西南地区发生了有气象记录以来最为严重的秋冬春持续特大干旱；新疆北部出现了有气象记录以来最为严重的冬季雪灾；东北华北发生了40多年来最为严重的冬春季持续低温；华南、江南5月至7月遭受了14轮暴雨袭击，造成了严重汛情；北方和西部地区7月中旬至9月上旬遭受了10轮暴雨袭击，渭河、辽河、第二松花江出现严重汛情；甘肃、陕西、四川、云南等地发生了严重的地质灾害；青海、新疆、海南等地也发生罕见暴雨洪涝；全国高温日数异常多，东北、华北、西北、江南多地高温突破历史极值，南方多地高温持续时间超历史同期。
记者：您在此为大家揭开了“千年极寒”在科学上是不可信的面纱。很多百姓在关注一个问题——今年我国冬季的气温与往年相比，会出现异常吗？
宋连春：首先，我想说个概念——气候预测。在气象学上，把月以上时间尺度的预报称为气候预测，与中短期天气预报相比，气候预测更加复杂，难度更大，仍是一个世界性难题。
影响我国冬季气温异常的因子，除了“拉尼娜”导致的热带海洋和副热带高压的变化外，欧亚中高纬度的环流形势对我国冬季气候也有重要影响。其中，西伯利亚高压及东亚冬季风活动与我国冬季气温密切相关。
就目前来看，“拉尼娜”正处在发展状态，西北太平洋副热带高压总体偏强，但稳定性较弱，位置变化幅度较大，中高纬地区的冷空气逐渐活跃，但还并未明显偏强。综合分析预计，今年冬季我国冷暖变化幅度较大，部分地区气温可能较常年同期偏低，也可能出现阶段性强降温过程。11月份，我们还将组织全国性的会商，对我国乃至亚洲一些地区的冬季气候做全面、详尽的预测展望。
1.下列对访谈内容的理解，不正确的两项是：（5分）

E．预计我国部分地区气温可能较常年偏低，原因之一是中高纬度地区的冷空气活动较为活跃。
2.气候专家是怎样反驳“千年极寒”的，请简述。（5分）
3.请从成因、表现、应对等角度探究“极端天气”这一气候问题。（6分）

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阅读下面的文字，完成下面小题。

今天，随着书写群体不断扩大和书法展览层出不穷，书法家的时代责任就更加凸显了。当下书法界有一个共识，（　 ）。

究其原因，是因书法家的精神外化是书法作品，而好的书法作品，必定要有正大气象。不仅书法创作要展现书写者“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任，还可以获得舞文弄墨之趣。如颜真卿在安史之乱平定后，怀着对叛军的无比义愤、对为国献身侄儿的无比悲痛，_____写就流芳千古的《祭侄文稿》。其次，在中国书法史上，几乎没有一个大家是以邪怪狭隘闻名的。这些书法家既能严守法度，又能挣脱旧有观念的束缚，破除______，创造大境界。此外，要有正大气象，除要书法家深研书法传统外，还需在此基础上____，感悟生活，提炼时代精神，成就自己的内在品格。

总之，书法家有责任倡导作品有正大气象，并使之成为一种_____的精神力量，让人们增强文化自信，感奋时代精神。

1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.书法应掌握传统法度和美学意蕴，给欣赏者积极向上的审美熏陶。

B.书法要实现思想与内容、历史与当下相统一，成就艺术的内在品格。

C.书法家的人格要正大，格局要宏阔，要能用作品来体现出时代精神。

D.书法家在创作中必须体现出自己的人格风骨，并使人们感奋时代精神。

2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.一挥而就　　 成规　　 处心积虑　　 艰苦

B.一挥而就　　 陈规　　 处心积虑　　 坚苦

C.文不加点　　 成规　　 呕心沥血　　 艰苦

D.文不加点　　 陈规　　 呕心沥血　　 坚苦

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.不仅书法创作可以让书法家尝到舞文弄墨之趣，还能展现其“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任。

B.书法创作不仅可以彰显出书法家“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任，还可以得到舞文弄墨之趣。

C.不仅书法创作能展现书法家“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任，还可以使其体味到舞文弄墨之趣。

D.书法创作不仅可以使书法家获得舞文弄墨之趣，还能够彰显其“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任。

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