《尚书•洪范》云：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极（准则），归其有极。”这句话体现的思想是
A. 公正仁义
B. 福祸相倚
C. 严刑峻法
D. 无为而治
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《尚书•洪范》云：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极（准则），归其有极。”这句话体现的思想是
A. 公正仁义
B. 福祸相倚
C. 严刑峻法
D. 无为而治
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《中英虎门条约》（南京条约》附约）签定后，谈判大臣耆英认为，“领事裁判权”这一条款可以“杜绝衅端，永远息争，好起见，两无偏枯，亦两无窒碍”。材料突出反映了
A. 领事裁判权有利于维护清朝的统治
B. 耆英试图维护传统的朝贡外交体制
C. 当时统治者严重缺乏司法主权观念
D. 外交斗争促进国人法律意识的转变
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《中英虎门条约》(《南京条约》附约)中的“领事裁判权”规定英人华民交涉词讼对英人如何科罪，应由英国议定章程、法律，发给管事官照办。当时作为清朝谈判大臣的耆英得意洋洋地认为，这一条款的订立，“杜绝衅端，永远息争相好起见，两无偏枯，亦两无窒碍”。此材料突出反映了
A.领事裁判权是近代中国司法主权半殖民地化的一个标志
B.当时统治者严重缺乏近代法权观念
C.耆英试图维护传统的朝贡礼仪外交体制
D.领事裁判权的实施促进了国人法律意识的转变
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《中英虎门条约》（《南京条约》附约）中的“领事裁判权”规定英人华民交涉词讼对，英人如何科罪，应由英国议定章程、法律，发给管事官照办。当时作为清朝谈判大臣的耆英得意洋洋地认为，这一条款的订立，“杜绝衅端，永远息争相好起见，两无偏枯，亦两无窒碍”。材料突出反映了（ ）
A．领事裁判权是近代中国司法主权半殖民地化的一个标志
B．耆英试图维护传统的朝贡礼仪外交体制
C．当时统治者严重缺乏近代法权观念
D．领事裁判权的实施促进了国人法律意识的转变
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钱穆在《国史新论》中说：“因考试乃一种公开竞选，公平无偏滥。……寒苦子弟，皆得有应考之可能。又考试内容，全国统一，有助于全国各地文化之融结。……此一千年来，中国社会上再无固定之特殊阶级出现，此制度预有大效。” 马克斯·韦伯在《儒教与道教》中说：“科举制度全面推行……任何人，只要能证明自己是受过教育的合格者，都能跻身俸禄补缺等级。”在论述科举制度的主要意义上两者都强调
A．可以消融社会阶级 B．有利于各地文化融合
C．通过考试的方式跻身仕途 D．加强了中央集权
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鲁迅说：“在中国的王道（儒家思想），看上去虽然好像是和霸道（法家思想）对立的东西，其实却是兄弟。”这句话说明了
A.儒家思想和法家思想根本一致
B.儒家思想就是法家思想
C.儒家、法家都是体现统治阶级意志，是统治人民的工具
D.儒家、法家的代表是兄弟
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鲁迅说：“在中国的王道（儒家思想），看上去虽然好像是和霸道（法家思想）对立的东西，其实却是兄弟。”这句话说明了
A.儒家思想和法家思想根本一致
B.儒家思想就是法家思想
C.儒家、法家都是体现统治阶级意志，是统治人民的工具
D.儒家、法家的代表是兄弟
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“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．认为民性本善，君权天授
C．建议以礼入法，以礼入俗 D．感叹人性本恶，呼唤王道
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孔子思想的核心是“仁”，包括了对百姓的关心和爱护，体现的是一种
A. 民主思想
B. 民本思想
C. 王道思想
D. 阶级调和思想
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美国大萧条期间，一直销售平平的口红等低端消费品不仅销量未减，反而有所增加。经济 学家把这种经济低迷时部分行业逆势上扬的特殊经济现象称为“口红经济”。这一现象
A. 表明胡佛政府的对策已经失败 B. 体现女性危机中还能淡定应对
C. 反映人们寻求慰藉的心理需求 D. 说明新政刺激消费已初见成效
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