著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说,“孔子释'礼’为‘仁’,把这种外在的礼仪改造为文化--心理结构,使之成为人的自觉即我意识,使人意识到他的个体的位置、价值和意义,就存在于与他人的-般交往之中即现实世间生活之中;这种H常现:i:世间生活的人群关系之中,便可以达到社会观想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的是
①“礼”与“仁”两者相辅相成,要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉
②注重政治与人事,对鬼神持敬而远之的态度
③其主张贯穿讲求实际功利精神
④教导人不仅要具有独善其身的@我修养,还要兼济天下,有社会责任感
A. ②③④
B. ①②④
C. ①②③
D. ①②③④
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著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说,“孔子释‘礼’为‘仁’,把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构,使之成为人的自觉即自我意识,使人意识到他的个体的位置、价值和意义,就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中;在这种日常现实世间生活的人群关系之中,便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的是( )
A. 独善自我修养,兼济天下 B. 主张“重利轻礼”
C. 讲求实际功利精神 D. 外在的“仁”改造内在的“礼”
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著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说,“孔子释‘礼’为‘仁’,把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构,使之成为人的自觉即自我意识,使人意识到他的个体的位置、价值和意义,就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中;在这种日常现实世间生活的人群关系之中,便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有
①“礼”与“仁”两者相辅相成,要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉
② 注重政治与人事,对鬼神持敬而远之的态度
③ 其主张贯穿讲求实际功利精神
④ 教导人不仅要具有独善其身的自我修养,还要兼济天下,有社会责任感
A. ②③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ①②③④
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著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说,“孔子释‘礼’为‘仁’,把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构,使之成为人的自觉即自我意识,使人意识到他的个体的位置、价值和意义,就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中;在这种日常现实世间生活的人群关系之中,便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有
①“礼”与“仁”两者相辅相成,要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉
②注重政治与人事,对鬼神持敬而远之的态度
③其主张贯穿讲求实际功利精神
④教导人不仅要具有独善其身的自我修养,还要兼济天下,有社会责任感
A.②③④
B.①②④
C.①②③
D.①②③④
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著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说,“孔子释‘礼’为‘仁’,把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构,使之成为人的自觉即自我意识,使人意识到他的个体的位置、价值和意义,就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中;在这种日常现实世间生活的人群关系之中,便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有
①“礼”与“仁”两者相辅相成,要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉
② 注重政治与人事,对鬼神持敬而远之的态度
③ 其主张贯穿讲求实际功利精神
④ 教导人不仅要具有独善其身的自我修养,还要兼济天下,有社会责任感
A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①②③④
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著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说,“孔子释'礼’为‘仁’,把这种外在的礼仪改造为文化--心理结构,使之成为人的自觉即我意识,使人意识到他的个体的位置、价值和意义,就存在于与他人的-般交往之中即现实世间生活之中;这种H常现:i:世间生活的人群关系之中,便可以达到社会观想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的是
①“礼”与“仁”两者相辅相成,要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉
②注重政治与人事,对鬼神持敬而远之的态度
③其主张贯穿讲求实际功利精神
④教导人不仅要具有独善其身的@我修养,还要兼济天下,有社会责任感
A. ②③④
B. ①②④
C. ①②③
D. ①②③④
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李泽厚《中国古代思想史》中把孔子“仁学”解构为“血缘、心理、人道、人格”四个依次递进、相互制约、相互影响的有机整体,战胜或消融其他学说,以至于最后成为中国传统文化的主流。究其原因与材料没有直接关系的是
A.得力历代统治者的大力推崇、弘扬和政策导向
B.孔子将维护血缘等级制度转化为人的道德自觉
C.植根于人心深处最切近最亲密最本能最难摆脱的血缘观念
D.从温情脉脉的原始人道到成贤成圣、人格完善的主观努力
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美国文化部长说:孔子的人格与他的业绩,值得受到中国和全世界人民的最高敬意。法国文化部长说:从久远的年代开始,欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。下列关于孔子思想的世界性影响,说法正确的有
①亚洲许多国家接受了儒家文化,儒家学说成了这些国家传统文化的组成部分 ②亚洲的日本、朝鲜、越南受儒学影响最深 ③隋唐时期,儒家思想传到了西欧 ④法国启蒙思想家伏尔泰十分推崇孔子的学说
A.①②④ B.①②③
C.①③④ D.①②③④
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美国文化部长说:孔子的人格与他的业绩,值得受到中国和全世界人民的最高敬意。法国文化部长说:从久远的年代开始,欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。下列关于孔子思想的世界性影响,说法正确的有
①亚洲许多国家接受了儒家文化,儒家学说成了这些国家传统文化的组成部分
②亚洲的日本、朝鲜受儒学影响最深
③隋唐时期,儒家思想传到了西欧
④法国启蒙思想家伏尔泰十分推崇孔子的学说
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
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美国文化部长说:孔子的人格与他的业绩,值得受到中国与全世界人民的最高敬意。法国文化部长说:从久远的年代开始,欧洲就承认孔子这位中国与全世界著名的思想家与哲学家。以下有关孔子思想的世界性影响,说法准确的有
①亚洲很多国家接受儒家文化,儒家学说成这些国家传统文化的组成部分
②亚洲的日本、朝鲜、越南受儒学影响最深
③隋唐时,儒家思想传到西欧
④法国启蒙思想家伏尔泰十分推崇孔子的学说
A. ①②④
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②③④
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古代日本人一直不遗余力地输入中国文化。中江藤树是17世纪时的日本著名思想家,曾提出“天地万物皆在我本心孝德之中”这一命题。这一文化现象表明他有可能受到了下列哪位中国思想家的影响?
A.孔子 B.朱熹 C.王守仁 D.李贽
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