清末民国时期,星期制获得普遍推行。同时,一些人以盲目西化为由主张取缔星期制,一些人试图用十日一休的“旬日”古制取代星期制,一些人通过诉诸历史证明这一习俗在中国“古已有之”。这反映出
A. 国人具有文化民族主义心态
B. 大众舆论制约社会治理成效
C. 新式生活排斥中国传统文化
D. 西学东渐促成思想自由多元
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清末民国时期,星期制获得普遍推行。同时,一些人以盲目西化为由主张取缔星期制,一些人试图用十日一休的“旬日”古制取代星期制,一些人通过诉诸历史证明这一习俗在中国“古已有之”。这反映出
A. 国人具有文化民族主义心态
B. 大众舆论制约社会治理成效
C. 新式生活排斥中国传统文化
D. 西学东渐促成思想自由多元
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从清末到民国初年不断出现如“实业救国”、“教育救国”、“科学救国”等主张,这些主张
A.多是空谈救国或者盲目爱国
B.对革命持不赞成态度或认识模糊
C.在当时其愿望可以变成现实
D.改变了中国半殖民地半封建的性质
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从甲图到乙图的历史变迁,反映了
甲图清末婚嫁 乙图民国婚照
A. 男女日常服饰的逐渐变化
B. 先进习俗已取代落后习俗
C. 近代婚姻礼俗的删繁就简
D. 婚姻自主观念的普遍流行
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下图是民国时期金蝶饭店的广告。该广告反映的社会景象说明
A. 尊孔排外之风抵制西化
B. 国人普遍接受西式生活
C. 西方饮食文化成为主流
D. 社会变革推动移风易俗
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有人说:“近代以来,欧化东渐,竞事猎取而国际婚姻一语,尤为留学青年所艳美,望风附和,接迹国中。”这表明近代中国
A. 西化现象已十分普遍
B. 婚姻新风已逐渐出现
C. 取缔了传统婚姻礼仪
D. 新旧文化的冲突较大
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民国时期,政府推行服饰改革,但洋装的流行并未取代传统中国样式,而是促成了中西合璧服装的产生。这种现象说明
A.服饰代表的西方先进文化传播困难
B.小农经济的存在难以改变生活方式
C.服饰变化反映了人们审美情趣不同
D.中国资本主义经济的发展仍然有限
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春秋战国时期的政治混乱使一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则,另一些人想在社会之外,找到属于个人的内心平静。下列属于“另一些人”的主张是
A. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
B. 民多利器,国家滋昏;法令滋彰,盗贼多有
C. 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效
D. 天下有义则富无义则贫,有义则治无义则乱
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春秋战国时期的政治混乱使一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则,另一些人想在社会之外,找到属于个人的内心平静。下列属于“另一些人”的主张是
A.为政以德.譬如北辰,居其所而众星共之
B.多利器,国家滋昏,法令滋障,盗贼多有
C.事在四方,要在中央;圣人执要四方来效
D.天下有义则富无义则贫,有义则治无义则乱
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春秋战国时期的政治混乱使一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则,另一些人想在社会之外,找到属于个人的内心平静。下列属于“另一些人”的主张是
A.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
B.民多利器,国家滋昏;法令滋彰,盗贼多有
C.事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效
D.天下有义则富无义则贫,有义则治无义则乱
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“西化”是一个渐进吸收西方思想文化并转化为行动的过程。如首次接触“进化论”并转化行动是在
A. 洋务运动时期
B. 戊戌维新运动时期
C. 清末新政时期
D. 新文化运动时期
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