春秋战国时期的诸子百家，各抒己见，不屑苟同，表现出负势竞上，互相轩藐式的竞赛精神，使当时的...

春秋战国时期的诸子百家，各抒己见，不屑苟同，表现出负势竞上，互相轩藐式的竞赛精神，使当时的学术界呈现出千岩竞秀、万壑争流的景观。下面表述正确的是

A. 儒家维护“礼治”、提倡“德治”、重视“仁治”

B. 墨家主张“绝圣弃贤，绝仁弃义”、“不尚贤使民不争”

C. 法家认为“兵者，不祥之器，不得已而用之。”

D. 道家主张“世异则事异”“事异则备变

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阅读材料，完成下列要求。

材料中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。

——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》

根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。（要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合。）

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阅读材料，回答问题。

材料　 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。

——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》

根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。（要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。

——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》

根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。（要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评述；观点明确，史论结合）

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春秋战国时期，思想文化呈现繁荣景象，诸子学术陆续诞生，其中最为统治者推崇的是

A. 儒家　　 B. 道家　　 C. 法家　　 D. 墨家

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 春秋战国时期，各种思想流派既彼此交锋，互相论战，又彼此渗透，互相影响，出现了思想学术上的欣欣向荣景象，后世称为百家争鸣。秦朝建立后，春秋战国时期的自由读书著书之风很快消失，”焚书坑儒”、刘项”不读书”、”罢黜百家，独尊儒术”等现象相继出现。所以有人认为，百家争鸣是一种在历史夹缝中的自由。百家争鸣既不可能出现在战国前，也不可能存在于战国后，只能是战国时期历史的绝唱。

——摘编自岳庆平《春秋战国百家争鸣与自由读书著书之风》

材料二　 康德在他的《什么是启蒙》（1787年）中说：”启蒙就是使人们脱离未成熟状态。“这时候，西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了，理论变为行动、改良变为革命。社会结构开始改革，阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化。启蒙运动是工业化的前奏，工业革命开始于英国。在法国，参加启蒙运动的学者有200多人。启蒙时期长达一个世纪，涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。美国的独立和建国是英法启蒙运动的扩大实践。

——摘编自周有光《文艺复兴和启蒙运动》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣的核心特征，并分析百家争鸣出现的文化原因及影响。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与百家争鸣相比，启蒙运动的主要不同。

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春秋战国时期，学术思想流派呈现“百家争鸣”的局面，其背景因素有

①井田制日益瓦解　　　　　　　　　　　　　 ②周王室衰微，诸侯崛起

③私人讲学的兴起　　　　　　　　　　　　　 ④“士”阶层的活跃

A．①②③④　　　　　 　　 B．①②③

C．①②④　　　　　 　　　 D．②③④

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春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”的局面。齐国的稷下学宫就是当时诸子荟萃、“百家争鸣”的主要园地和学术交流、文化传播的中心，前后历时150年左右，孟子、荀子、李斯、韩非、屈原等都曾来稷下游说或进行学术访问，囊括了“百家争鸣”的主要学派。请回答：

（1）如果你当时有幸能到稷下学宫听讲学或参与论辩，你会选择支持哪一家学说的观点？简要说明理由。

（2）你所支持的学说观点，在今天是否仍有借鉴的价值？举一例加以说明。

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战国时期的“稷下学宫”，容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问，荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向，都可自由发表见解。“稷下学宫”是

A. 鲁国的官办学校

B. 当时百家争鸣的缩影

C. 儒家讲学的场所

D. 最早的官办学校

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稷下学宫，又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。材料主要说明了“稷下学宫”是

A.宣传法家思想的主要场所 　　 　　　　　　　　 B.当时百家学术争鸣的重要场所

C. 当时重视教育的具体表现　　 　　　　　　　　 D.最早的官办学校

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