西周初年青铜铭文和文献记载，周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯，是人臣典范。春秋战国诸子百家...

西周初年青铜铭文和文献记载，周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯，是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论，出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变，合理的说法是

A. 周公本人政治经历复杂多变

B. 后人借助周公阐发自身主张

C. 历史人物同期记载才更真实可信

D. 新史料的发现弥补前代研究不足

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西周初年青铜铭文和文献记载，周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯，是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论，出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变，合理的说法是

A. 周公本人政治经历复杂多变

B. 历史人物同期记载才更真实可信

C. 后人借助周公阐发自身主张

D. 新史料的发现弥补前代研究不足

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何尊是西周成王时的青铜器，其内底的铭文中提到周武王在世时决定迁都于洛邑，即“宅兹中国“（我要住在天下的中央地区），是“中国”一词最早的文字记载，与《尚书》中的《洛诰》、《召诰》等文献记载可相互印证。据此可知

A. 中国人的世界观已形成

B. 西周初年的疆域东至洛邑

C. “中国”称谓的历史起源

D. 考古与文献必须互为印证

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据《史记》等文献记载，周武王临终前曾考虑到当时严峻的政治形势，意欲让周公旦继承王位，但周公旦最终却并未即位而是由年幼的成王（武王之子）登基，自己精心辅政，平定武庚、管蔡等人的叛乱，最后归政于成王。周公旦的举动

A. 加强了周天子对地方的统治

B. 利于统治集团内部的稳定

C. 说明当时王位继承秩序混乱

D. 促进了西周分封制的完善

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西周的历史文献和青铜器铭文经常记载着分封诸侯的指令，大意是：必须尊重当地原有的风俗习惯和法令制度，也必须和当地的领袖们建立亲戚关系。这说明分封制

A. 强化了各地的风俗

B. 有利于不同民族的融合

C. 导致了西周的分裂

D. 以血缘关系来确定等级

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西周建立后，定都镐京（今陕西西安附近），周成王时周公主持营建东都洛邑（今河南洛阳），开创了“长安——洛阳”的古代早期典型都城布局。周朝初年营建东都的直接原因是

A. 控制殷商遗民

B. 平定贵族叛乱

C. 掌控东方财富

D. 扩大统治疆域

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1956年，陕西宝鸡出土的青铜器“何尊”铭文，记载了周成王对宗族小子的一次诰命：“余其宅兹中国（西周都城成周所处伊洛流域的中原地区），自之乂（治理，安定）民。”此铭文表明周成王旨在

A. 完善高度集中的管理体制

B. 解决周的大地域控制难题

C. 禁止在殷商旧地大行分封

D. 密切各诸侯国之间的关系

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西周初年各地发生叛乱，周公东征，平定了殷地的“三监之乱”，征服了殷商在东方的残余势力后，大行分封齐、鲁、燕、卫等国。这说明西周

A. 分封制是周公执政时期的制度创新

B. 实现了对东方广大地区的垂直管理

C. 分封制是当时巩固统治的重要手段

D. 政治中心实现由西部向东部的转移

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周武王死后，周公旦摄政，平定三监，大行封建，建都洛邑，制作典章礼乐，七年妇政成王。自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。这主要反映了

A. 周公为后世确立了道德规范

B. 古人对周公维护社会稳定的肯定

C. 古人对优秀传统文化的珍视

D. 中央政府政治上控制地方的需要

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西周初年多地发生叛乱，周公东征，平定了殷地的”三监之乱”，征服了殷商在东方的势力后，分封齐、鲁、燕、卫等国。这说明西周时期

A. 分封制是当时的一项制度创新

B. 实现了对东方的垂直管理

C. 分封制是巩固统治的重要手段

D. 政治中心开始向东部转移

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