何尊是西周成王时的青铜器，其内底的铭文中提到周武王在世时决定迁都于洛邑，即“宅兹中国“（我...

何尊是西周成王时的青铜器，其内底的铭文中提到周武王在世时决定迁都于洛邑，即“宅兹中国“（我要住在天下的中央地区），是“中国”一词最早的文字记载，与《尚书》中的《洛诰》、《召诰》等文献记载可相互印证。据此可知

A. 中国人的世界观已形成

B. 西周初年的疆域东至洛邑

C. “中国”称谓的历史起源

D. 考古与文献必须互为印证

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何尊（下图）是西周早期的一件青铜酒器，在周成王时期，为贵族“何”所作。内底铸铭文：“唯王初雍，宅于成周（洛邑）……唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹又民。”铭文中“中国”两字作为一个词组第一次出现，尽管它与现在的“中国”一词不是同一个地理概念，但其意义十分重大。材料中的青铜铭文可以佐证的是

A. 西周分封制度确立标志

B. 青铜器发展、演化情况

C. 贵族权力、财富的象征

D. 周天子一统天下的意图

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1956年，陕西宝鸡出土的青铜器“何尊”铭文，记载了周成王对宗族小子的一次诰命：“余其宅兹中国（西周都城成周所处伊洛流域的中原地区），自之乂（治理，安定）民。”此铭文表明周成王旨在

A. 完善高度集中的管理体制

B. 解决周的大地域控制难题

C. 禁止在殷商旧地大行分封

D. 密切各诸侯国之间的关系

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“中国”一词在出土文物中最早出现于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国，自之薛（义）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此铭文理解正确的是：

A、铭文表明西周开始出现国家                 B、铭文说明西周强调秩序和等级观念

C、铭文说明西周实行分封制                   D、“中国”一词西周与现代的意思一样

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“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国，自之薛（义）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此认识正确的是

A．铭文表明西周开始出现国家         B．青铜器“何尊”是由官府督造的

C．铭文说明西周时盛行郡县制         D．“中国”一词西周和现在意思一致

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“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国，自之薛（又）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此认识正确的是

A．铭文表明西周开始出现国家         B．青铜器‘何尊’是由官府督造的

铭文说明西周时盛行郡县制          D．“中国”一词西周和现在意思一致

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“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国,自之薛（义）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此认识正确的是

A.铭文表明西周开始出现国家        B.青铜器“何尊”是由官府督造的

C.铭文说明西周时盛行郡县制        D.“中国”一词西周和现在意思一致

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西周初年青铜铭文和文献记载，周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯，是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论，出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变，合理的说法是

A. 周公本人政治经历复杂多变

B. 后人借助周公阐发自身主张

C. 历史人物同期记载才更真实可信

D. 新史料的发现弥补前代研究不足

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“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中或(国)，自兹(音yì，治理)□民。”意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此认识正确的是

A.青铜器“何尊”是由官府督造的      B.铭文表明西周开始出现国家

C.铭文说明西周时盛行郡县制         D. “中国”一词西周和现在意思一致

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（加试题）下图是西周时期一件青铜器，其铭文：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。铭文虽然简略，但日期（甲子日）、时间（早晨）等都与典籍记载完全一致，证明了典籍记载武王克商的牧野之战确为信史。这说明

A. 历史研究无法还原历史真相

B. 解释历史需要不断更换视角

C. 确认历史事实需要多重证据

D. 考证史料需图片文献相结合

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