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“子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是
A. 以礼约束人们的言行以达到仁
B. 以礼为工具恢复周王室的统治
C. 重建周礼的权威以纠正时弊
D. 利用礼建立新兴地主阶级的统治
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“子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是
A. 以礼约束人们的言行以达到仁
B. 以礼为工具恢复周王室的统治
C. 重建周礼的权威以纠正时弊
D. 利用礼建立新兴地主阶级的统治
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“子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是
A. 以礼约束人们的言行以达到仁
B. 重建周礼的权威以纠正时弊
C. 以礼为工具打击诸侯
D. 利用礼建立新兴地主阶级的统治
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“子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是
A. 以礼约束人们的言行以达到仁
B. 重建周礼的权威以纠正时弊
C. 以礼为工具打击诸侯
D. 利用礼建立新兴地主阶级的统治
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孔子说：“为政先礼”，“上好礼，则民莫敢不敬”，在教导他的学生子贡时说为人要“富而好礼”，在教导他的学生颜渊时说“一日克己复礼，天下归仁焉”。材料表明“礼”
A. 体现为宽以待人
B. 是处理社会各个阶层关系的最高准则
C. 是治国立身的基础
D. 对不同社会阶层的要求是不一样的
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学生向孔子问仁，孔子回答颜渊说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”回答仲弓说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”回答司马牛说：“仁者，其言也讱。”对上述材料理解最准确的是
A. 孔子开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分
B. 孔子根据学生基础和造诣的不同，给予不同的解释
C. 体现了孔子在处事原则上“中庸之道”的思想
D. 孔子论证了“仁”和“礼”的辩证关系
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学生向孔子问仁，孔子回答颜渊说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”回答仲弓说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”回答司马牛说：“仁者，其言也讱。”对上述材料理解最准确的是
A. 孔子开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分
B. 孔子根据学生基础和造诣的不同，给予不同的解释C. 体现了孔子在处事原则上“中庸之道”的思想
D. 孔子论证了“仁”和“礼”的辩证关系
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在中西文化史上，孔子和柏拉图是东西方的文化巨人。阅读下列材料：
材料一、“仁者，爱人”“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”“道之以政，
齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ---- 《论语》
材料二、除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学，使政治权力与哲学家理智结合起来，而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去，否则，……我们的国家就永远不会得到安宁，全人类也不能免于灾难。——《柏拉图全集》
请回答：
（1）根据材料一，概括说明孔子的思想？（4分）
（2）阅读材料二，分析柏拉图提出哲学家王的原因是什么？（4分）
（3）依据上述材料并结合所学知识分析，柏拉图的哲学家王的主张与孔子的内圣外王的理论有何异同之处？（4分）
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（12分）阅读下列材料，完成相关问题。
材料一 颜渊问“仁”。子曰∶“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰∶“请问其目？”子曰∶“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰∶“回虽不敏，请事斯语矣！”
——《论语·颜渊》
材料二 战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时，指出：“地方百里可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”
——《孟子·梁惠王上》
材料三 西汉时期的董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时，指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所以矣。”
请回答：
（1）由材料一可知孔子思想体系的核心是什么？（ 2分）
（2）据材料二指出孟子在政治上的主张有哪些？对此你是如何评价的？( (4分)
（3）概括材料三中董仲舒的主张。(2分) 分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。(4分)
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阅读下列材料：
材料一 《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”……子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
材料二 仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣”。 对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽
请回答：
（1） 根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。（4分）
（2） 据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？（4分）
（3） 结合前三则材料和所学知识，指出孔子、董仲舒和朱熹思想对儒学形成和发展所产生的影响。（3分）
（4） 儒家学说后来成为中国2000多年封建文化的正统，主要原因是什么？对于儒家思想，我们今天应该采取什么态度？（4分）
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B. 孔子根据学生基础和造诣的不同，给予不同的解释